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禅坐矜了悟,众魔已来缘。
诗句出自《岁除日自校一年所作诗戏题三章·其三》  朝代:清   作者:姚燮

禅坐矜了悟,众魔已来缘。

欲穷万派流,须宅昆崙颠。

昆崙在天地,不过石一卷。

便能提挈之,恐非枢之全。

不如吾还吾,或亦仙之仙。

春秋何是非,鸟虫体自然。

(1)
诗句中出现的词语含义

便能(biàn néng)的意思:能够轻易地、迅速地做到某事。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

禅坐(chán zuò)的意思:指修行禅宗的人坐在地上,专心静坐冥想。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

来缘(lái yuán)的意思:缘分来自于前世的因果关系,指两人或事物的相遇和关联是有其宿命因素在内的。

了悟(liǎo wù)的意思:指人在思考、体验或修行中突然明白、领悟到一种真理或道理。

派流(pài liú)的意思:指派其他人或事物来代替原有的人或事物。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

提挈(tí qiè)的意思:提携、扶持、支持。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

已来(yǐ lái)的意思:已经到来或已经发生。

一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

禅坐矜了悟,众魔已来缘。出处
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禅坐矜了悟,众魔已来缘。下一句
欲穷万派流,须宅昆崙颠。
禅坐矜了悟,众魔已来缘。诗句作者介绍
姚燮

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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