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栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。
诗句出自《次韵秦寿之题五祖》  朝代:宋   作者:王之道

栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。

一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。

塔中相好如来具,手里衣盂达磨存。

若遇小儿宜借问,性华何处更寻根。

(1)
诗句中出现的词语含义

传法(chuán fǎ)的意思:传授法律、教育、技艺等知识和技能。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

里衣(lǐ yī)的意思:指内衣,衣服的一种。

取次(qǔ cì)的意思:取次指的是频繁地接连做事,形容行动迅速、连续不断。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

山尊(shān zūn)的意思:指在某个领域或行业中地位崇高、受人尊敬的人物。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

无烦(wú fán)的意思:没有烦恼,无忧无虑

相好(xiāng hǎo)的意思:指彼此感情深厚、相互关心、亲密无间的朋友或亲人。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

衣盂(yī yú)的意思:指人的衣服被泼水弄湿。

应许(yīng xǔ)的意思:答应别人的请求或承诺。

栽花(zāi huā)的意思:以好心帮助他人,却反而给自己带来麻烦或损失。

栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。出处
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栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。下一句
一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。
栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。诗句作者介绍
王之道

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。
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