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巳与往者亲,可无兹世违。
诗句出自《寄崔伯易》  朝代:宋   作者:王令

扰扰闾巷士,过我何所为。

屡来徒我烦,不来我弗思。

少年乐知闻,喜与客子随。

晚岁事恬默,与世益参差。

骑马出寻人,中路辄自归。

归来亦何乐,书史自相期。

巳与往者亲,可无兹世违。

欲语无所得,起视北雁飞。

念子远千里,昔别今巳期。

寄声虽云多,所得竟亦稀。

近者忽报书,期我往就之。

不知予苦穷,系此不可离。

尚迫朝暮忧,宁有道路资。

人生少所同,老去财几时。

予势既若此,子复不肯来。

但恐百年间,龃龉终莫齐。

诗以寄子招,亦以写我悲。

(1)
诗句中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

报书(bào shū)的意思:指报告、呈报上级。

北雁(běi yàn)的意思:指北方的候鸟,特指大雁。比喻离开家乡或离别的人。

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

道路(dào lù)的意思:指人生的道路、行进的方向,也可指事物的发展趋势。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

寄声(jì shēng)的意思:用书信或口信传达消息或问候。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

龃龉(jǔ yǔ)的意思:指因意见不合或利益冲突而产生的矛盾和纷争。

客子(kè zǐ)的意思:指客人或外地人的孩子。

可离(kě lí)的意思:可离意为可以离开或分离,形容事物可以分割或分开。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

路资(lù zī)的意思:指在路上所遇到的困难和艰险,也可以指旅途中的资金。

闾巷(lǘ xiàng)的意思:指狭小的巷道或街道。

年间(nián jiān)的意思:指一段时间内,特定的年代或时期。

骑马(qí mǎ)的意思:骑在马上去寻找马。比喻明明眼前就有的事物,却还要去找。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

若此(ruò cǐ)的意思:如此;这样

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

书史(shū shǐ)的意思:指历史书籍或史书。

岁事(suì shì)的意思:岁数的事情;年纪大的人的事情

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

恬默(tián mò)的意思:

恬淡沉静。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》:“空背恬默之涂,竟无有为之益,不值祸败,盖其幸耳。”《北齐书·杨愔传》:“性既恬默,又好山水,遂入 晋阳 西 悬瓮山 读书。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》:“而浮伪之徒,自知其学问文采不足表见於世,乃窃其名以自售,外示恬默,中实奔竞。” 清 方文 《云间五子诗·彭燕又宾》:“行路或咨嗟,达士乃恬默。”

晚岁(wǎn suì)的意思:指年纪较大的岁数。

往者(wǎng zhě)的意思:过去的事情已经无法改变,无法劝谏。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

寻人(xún rén)的意思:寻找失散的人。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

知闻(zhī wén)的意思:知道、听说。

中路(zhōng lù)的意思:指在两个极端之间找到平衡的道路,也指中立、中庸之道。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

自归(zì guī)的意思:自己回到原来的地方或状态

巳与往者亲,可无兹世违。出处
出自【宋朝代诗人王令】的《寄崔伯易》,如需查看“巳与往者亲,可无兹世违。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《寄崔伯易》详情页面进行查看
巳与往者亲,可无兹世违。上一句
归来亦何乐,书史自相期。
巳与往者亲,可无兹世违。下一句
欲语无所得,起视北雁飞。
巳与往者亲,可无兹世违。诗句作者介绍
王令

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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