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失之要本无,既得乃固有。
诗句出自《浮云道院诗二十二首,并引·其九》  朝代:元   作者:刘鹗

失之要本无,既得乃固有。

但知贫为常,未知贱者丑。

贫贱与得失,命矣果谁咎?

万态森前陈,凝然袖吾手。

(1)
诗句中出现的词语含义

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

凝然(níng rán)的意思:形容心情或神态静止、凝重。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

要本(yào běn)的意思:要本是一个表示要求真实、不虚假的成语。它指的是要求对事情进行真实、客观的描述,不夸大、不夸张。

失之要本无,既得乃固有。出处
出自【元朝代诗人刘鹗】的《浮云道院诗二十二首,并引·其九》,如需查看“失之要本无,既得乃固有。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《浮云道院诗二十二首,并引·其九》详情页面进行查看
失之要本无,既得乃固有。下一句
但知贫为常,未知贱者丑。
失之要本无,既得乃固有。诗句作者介绍
刘鹗

刘鹗

刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 
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