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授经随纱幔诸郎,数末座少年,曾许黄裳堪大器;
诗句出自《挽郭伯荫母联》  朝代:清   作者:黄绍芳

授经随纱幔诸郎,数末座少年,曾许黄裳堪大器;

来吊具生刍一束,幸南州孺子,得交郭泰是儒宗。

(1)
诗句中出现的词语含义

大器(dà qì)的意思:指人或事物的潜力较大,需要时间和努力才能充分发展和展现出来。

黄裳(huáng shang)的意思:指人贫穷、衣服破烂不堪的样子。

末座(mò zuò)的意思:指坐在最后的位置,地位低下或排名最后。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

孺子(rú zǐ)的意思:指年幼的孩子具有出色的才能或能力。

儒宗(rú zōng)的意思:指儒家学派的主要思想和理念。也用来形容某个学派或团体的主要思想、理念或核心价值观。

纱幔(shā màn)的意思:指薄纱或薄绸所制成的帷幕,比喻掩饰真相的手段或方式。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

授经(shòu jīng)的意思:传授经书或教义。

一束(yī shù)的意思:指一束由多个相同物品或相似物品组成的东西,也可引申为一群人或一系列事物。

诸郎(zhū láng)的意思:指众多男子或众多人。

授经随纱幔诸郎,数末座少年,曾许黄裳堪大器;出处
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授经随纱幔诸郎,数末座少年,曾许黄裳堪大器;下一句
来吊具生刍一束,幸南州孺子,得交郭泰是儒宗。
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