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愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。
诗句出自《送泰州博何道充》  朝代:明   作者:湛若水

通州广文何道充,和气可挹如春风。

四载泠泠振铎声,至今闻者开盲聋。

此风传播自扬泰,欲得师者人人同。

鹿门文选知在扬,补之泰州从众公。

何君义气更喷薄,生死交情不改矱。

安溪倾盖始定交,临死后事以相托。

君之高义激秋云,携丧并子同南舶。

教子全丧谢九原,略无难色见然诺。

嗟嗟世上平生交,临难反眼若不识。

临难反眼若不识,闻君之义宁无怍。

始知动人自有本,知本可与共圣学。

愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。

(1)
诗句中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

恻隐(cè yǐn)的意思:指对别人的痛苦和困苦感同身受,产生同情之心。

传播(chuán bō)的意思:传播是指把信息、思想、知识等通过各种媒介或方式传递给其他人,使其广泛流传。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

从众(cóng zhòng)的意思:指人们在行为、观点或态度上盲目跟从他人,缺乏独立思考和判断力。

定交(dìng jiāo)的意思:确定交往的关系,表示双方达成了稳定的友谊或交情。

动人(dòng rén)的意思:引起人们情感共鸣,使人感动

风传(fēng chuán)的意思:指消息传得很快,迅速传开。

高义(gāo yì)的意思:指高尚的道义、正义。形容人品高尚,行为正直,不屈服于利益的诱惑。

广文(guǎng wén)的意思:指广泛涉猎文化,博览群书的学问。

和气(hé qi)的意思:形容人态度友善、和蔼可亲。

何道(hé dào)的意思:以何种方法或途径

后事(hòu shì)的意思:指人死后的事情,也可泛指事情结束后的处理。

教子(jiào zǐ)的意思:教育子女,培养子女的品德和能力。

交情(jiāo qing)的意思:互相结交、建立友谊

嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

临难(lín nàn)的意思:在困难或危险的时刻给予帮助或支持。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

鹿门(lù mén)的意思:指高明的人才,也指有很高的地位或者权力的人。

略无(lüè wú)的意思:稍微没有、稍有不足

盲聋(máng lóng)的意思:盲聋指的是盲目和聋哑,形容人缺乏理性和明智,对事物缺乏正确的判断和了解。

难色(nán sè)的意思:形容脸色难看,表情尴尬或不悦。

喷薄(pēn bó)的意思:形容水流、泉水等喷涌而出。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

倾盖(qīng gài)的意思:指倾斜、翻倒。

全丧(quán sàng)的意思:形容完全丧失、彻底毁灭。

然诺(rán nuò)的意思:诺言必定会兑现。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

入圣(rù shèng)的意思:指人才卓越,能够进入圣贤之列。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

上平(shàng píng)的意思:指人的品行或行为端正,不偏不倚,平和稳定。

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

四载(sì zǎi)的意思:指时间长久,多用于形容感情深厚或友谊持久。

文选(wén xuǎn)的意思:文选是指从众多文学作品中精选出的优秀作品,也可指选取精华部分。

无难(wú nán)的意思:没有困难,没有难事

相托(xiāng tuō)的意思:指互相信任、相互托付。

义气(yì qì)的意思:指朋友之间的情义和忠诚。

优与(yōu yǔ)的意思:优秀超群,胜过其他人。

欲得(yù de)的意思:欲望得到。

与共(yǔ gòng)的意思:与其他人共同分享、共同拥有或共同承担。

振铎(zhèn duó)的意思:指振动的钟声,比喻响亮、激昂的声音或者鼓舞人心的事物。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。出处
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愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。上一句
始知动人自有本,知本可与共圣学。
愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。诗句作者介绍
湛若水

湛若水

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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