还语血食人，有以异此无。出处|全文|作者|上一句

还语血食人，有以异此无。

昔有二勇者，操刃相与酤。

曰子我肉也，奚更求肉乎。

互割还互啖，彼尽我亦枯。

食彼同自食，举世嗤其愚。

还语血食人，有以异此无。

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诗句中出现的词语含义

举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

食人（shí rén）的意思：吃人肉，指残忍凶恶的行为。

相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。

血食（xuè shí）的意思：以鲜血为食，形容残忍凶恶的行为。

有以（yǒu yǐ）的意思：有足够的理由或依据

自食（zì shí）的意思：依靠自己的力量生活，不依赖他人。

还语血食人，有以异此无。出处: 出自【明朝代诗人陶望龄】的《生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵·其五》，如需查看“还语血食人，有以异此无。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵·其五》详情页面进行查看

还语血食人，有以异此无。诗句作者介绍: 陶望龄

陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。