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此世无是非,同异徒相因。
诗句出自《莫厌贫十二首·其十二》  朝代:明   作者:释函是

徬徨守先训,焉敢欺后昆。

此世无是非,同异徒相因。

吾道流为名,久已丧厥真。

性澹时愈乖,安得不长贫。

孤踪岂足尚,黔娄乃无邻。

矫俗非夙志,维当尊所闻。

偃鼠腹易满,促弦无缓音。

去去勿复道,终焉从予心。

(1)
诗句中出现的词语含义

促弦(cù xián)的意思:指弦乐演奏时,通过适当的力度和方式引起弦的振动,使音乐更加动听。比喻通过某种方式激发人的潜力或激发某种情感。

道流(dào liú)的意思:指道理或事物的发展、变化沿着一定的轨迹或规律进行。

得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

孤踪(gū zōng)的意思:独自行走,无人陪伴。

后昆(hòu kūn)的意思:指晚辈、后代。

缓音(huǎn yīn)的意思:指声音缓慢而低沉。

矫俗(jiǎo sú)的意思:指改正、纠正陈旧、拘泥的习俗或观念。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

黔娄(qián lóu)的意思:指人的相貌丑陋或者形体残疾。

去去(qù qù)的意思:离开,走开

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

夙志(sù zhì)的意思:指早年时期就立下的志向和目标。

所闻(suǒ wén)的意思:

所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”

同异(tóng yì)的意思:指事物之间的相同和不同之处。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

无邻(wú lín)的意思:没有邻居,孤立无援

相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。

偃鼠(yǎn shǔ)的意思:形容人做事态度消极,不积极主动。

无是非(wú shì fēi)的意思:指人不分是非,不辨是非曲直,不分正邪是非,不管是非曲直,也可指言行放纵,不顾是非曲直。

此世无是非,同异徒相因。出处
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此世无是非,同异徒相因。上一句
徬徨守先训,焉敢欺后昆。
此世无是非,同异徒相因。下一句
吾道流为名,久已丧厥真。
此世无是非,同异徒相因。诗句作者介绍

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
释函是诗词名句欣赏
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