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更将四七随天旋,常以昏中殷四序。
诗句出自《七夕南定楼饮同官》  朝代:宋   作者:魏了翁

谁将明星贴天宇,州国宫垣象官府。

更将四七随天旋,常以昏中殷四序。

迢迢河汉冲秋旻,前有苍龙履玄武。

牵牛正向西南来,左右两旗北河鼓。

鼓星之侧为天桴,鼓上三星为织女。

何年人号天女孙,便把牛郎拟夫妇。

不知此是天关梁,河汉之津有常度。

晦明伏见莫非教,肯为文人给嘲侮。

班曹庾谢犹讆言,世上儿曹更堪数。

临风三诵大东诗,须信词章有今古。

(1)
诗句中出现的词语含义

班曹(bān cáo)的意思:指领导层或管理层中的高级干部或主管人员。

北河(běi hé)的意思:北河是一个指北方的河流,比喻事物的本质或本质特征。

苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙

常度(cháng dù)的意思:指事物经常发生或存在的程度。

词章(cí zhāng)的意思:

诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗:“未殫所闻见,无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六:“ 周益公 久在禁林,词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》:“听其言论,则日日痛哭,读其词章,则字字《孤愤》。”

大东(dà dōng)的意思:指人物或事物的规模、程度或力量很大。

宫垣(gōng yuán)的意思:指宫殿的围墙,也比喻官员的居所。

官府(guān fǔ)的意思:指官员和政府机构。

关梁(guān liáng)的意思:指守卫边防的军队或守卫关隘的官兵。

号天(hào tiān)的意思:号天意为叫嚣天地,声势浩大,指某人声音之大,气势之盛。形容某人豪情万丈,声势浩大。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

河鼓(hé gǔ)的意思:形容声音洪亮、嘹亮。

晦明(huì míng)的意思:指黑暗与明亮相互交替,形容事物的变化不定。

将明(jiāng míng)的意思:指将要发生的事情已经显露出来,预示着某种情况即将到来。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

明星(míng xīng)的意思:指在某个领域中备受瞩目和赞誉的人。

莫非(mò fēi)的意思:表示推测或猜测,意为“难道”、“难以置信”。

牛郎(niú láng)的意思:指男子,尤指年轻的男子。

女孙(nǚ sūn)的意思:女孩子或女性后代。

牵牛(qiān niú)的意思:指引、带领别人走正确的道路或方法。

秋旻(qiū mín)的意思:指秋天时的明亮、晴朗。

三星(sān xīng)的意思:形容某个地方或事物有很多星星。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

四序(sì xù)的意思:

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》:“然四序迁流,五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗:“四序乘金气,三峯压 大河 。”

四七(sì qī)的意思:指人的年龄到了四十七岁,意味着人已经到了中年阶段。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

天旋(tiān xuán)的意思:形容事物发生翻天覆地的变化。

天女(tiān nǚ)的意思:指美丽的女子,也可用来形容女子的美貌。

天关(tiān guān)的意思:天关指的是神话传说中守护天门的关卡,也用来比喻重要关头或关键时刻。

迢迢(tiáo tiáo)的意思:形容路途遥远或心思思念的样子。

为文(wéi wén)的意思:以文字表达思想和观点

文人(wén rén)的意思:指有才学、有文化修养的人,多指文学界的人士。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

玄武(xuán wǔ)的意思:指黑龟,也指北方。

正向(zhèng xiàng)的意思:指朝着正确、积极、向上的方向发展,具有良好的意义和价值。

织女(zhī nǚ)的意思:指女子巧妙地织布,也比喻女子勤劳、巧妙地从事手工活动。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

更将四七随天旋,常以昏中殷四序。出处
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谁将明星贴天宇,州国宫垣象官府。
更将四七随天旋,常以昏中殷四序。下一句
迢迢河汉冲秋旻,前有苍龙履玄武。
更将四七随天旋,常以昏中殷四序。诗句作者介绍
魏了翁

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
魏了翁诗词名句欣赏
诗词分类
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诗人
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