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岂谓天涯远,还于佛国逢。

南中无信使,竹下有行踪。

岂谓天涯远,还于佛国逢。

解衣停暮雨,闻梵报疏钟。

世事悠然里,寒暄已自慵。

(1)
诗句中出现的词语含义

佛国(fó guó)的意思:指佛教所在的国度,也用来形容理想中的境地或人间仙境。

寒暄(hán xuān)的意思:寒暄是指两个人见面时互相问候、打招呼的行为。

暮雨(mù yǔ)的意思:指在傍晚或黄昏时下的雨。也用来比喻最后的希望或最后的机会。

南中(nán zhōng)的意思:指南方的中部地区,也指南方。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

无信(wú xìn)的意思:没有信用或缺乏诚信。

信使(xìn shǐ)的意思:收到消息后立即回应或采取行动。

行踪(xíng zōng)的意思:行踪指一个人的活动轨迹或行动动向。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

有行(yǒu xíng)的意思:有能力、有才干、有作为。

岂谓天涯远,还于佛国逢。出处
出自【明朝代诗人黎民表】的《郭方伯应宿至自南中止广惠寺同刘观察仲脩携酒奉讯·其二》,如需查看“岂谓天涯远,还于佛国逢。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《郭方伯应宿至自南中止广惠寺同刘观察仲脩携酒奉讯·其二》详情页面进行查看
岂谓天涯远,还于佛国逢。上一句
南中无信使,竹下有行踪。
岂谓天涯远,还于佛国逢。下一句
解衣停暮雨,闻梵报疏钟。
岂谓天涯远,还于佛国逢。诗句作者介绍

黎民表

明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
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