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如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。
诗句出自《银青清白颂语赞》  朝代:宋   作者:岳珂

呜呼死生,如一旦暮。达观其大,等视来去。

如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。

手泽之存,慨其孺慕。赞诗不文,以配陟岵。

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诗句中出现的词语含义

不文(bù wén)的意思:不文指的是言辞粗俗、不文雅的语言行为。

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

达观(dá guān)的意思:心态开朗,对事物持乐观、宽容的态度。

旦暮(dàn mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也可指时间的极短暂。

等视(děng shì)的意思:平等地看待,不偏袒,不偏心。

来去(lái qù)的意思:表示人或事物的到来和离去。

孺慕(rú mù)的意思:指儿童之间互相喜爱、亲近的感情。

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

山木(shān mù)的意思:指山林中的树木,比喻人才。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

手泽(shǒu zé)的意思:手中的好运或财富

所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。

所处(suǒ chǔ)的意思:所处指的是所在的环境或位置。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

一旦(yī dàn)的意思:表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

渊冰(yuān bīng)的意思:比喻事物的本质或根源已经完全冰冷,没有一丝活力。

陟岵(zhì hù)的意思:形容山势险峻。

如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。出处
出自【宋朝代诗人岳珂】的《银青清白颂语赞》,如需查看“如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《银青清白颂语赞》详情页面进行查看
如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。上一句
达观其大,等视来去。
如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。下一句
手泽之存,慨其孺慕。
如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。诗句作者介绍
岳珂

岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 
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