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岐路眩南北,素丝变黄绿。
诗句出自《赴镇远郡守丁凤仪以诗见赠次韵奉酬》  朝代:明   作者:周瑛

岐路眩南北,素丝变黄绿。

本为栎杜朽,误佩汉庭竹。

白日漏层云,馀辉散林麓。

黾勉怀知遇,驾言骋行目。

贵阳在何处,山高路绵矗。

风俗杂夷夏,蛮獠混生熟。

公家有程约,往往视刻木。

君子行道心,不是为窃禄。

世路有险夷,君子何恶欲。

庄生齐物篇,每以物观物。

泰山非有馀,芒芥非不足。

所恨材智浅,无以供臣仆。

周车畏输载,羲鼎戒覆餗。

赖有同心人,教我闽海曲。

(1)
诗句中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

材智(cái zhì)的意思:指人才聪明、才智出众。

层云(céng yún)的意思:形容云层密集、层次分明的样子。

臣仆(chén pú)的意思:指臣子和仆人,泛指属下、下属。

程约(chéng yuē)的意思:指事物的发展或进程按照一定规律进行,不能随意改变或打乱。

恶欲(wù yù)的意思:指人的邪恶欲望,指对不正当的、不道德的事物产生强烈的欲望。

非不(fēi bù)的意思:非不意味着不一定,表示并非完全否定或排除的意思。

风俗(fēng sú)的意思:指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

覆餗(fù sù)的意思:形容事情糟糕到了极点,无法挽回。

公家(gōng jiā)的意思:指国家或政府的事务,公共的事情。

贵阳(guì yáng)的意思:指人品高尚、品德优良。

海曲(hǎi qǔ)的意思:指大海的波浪翻腾、起伏不定的样子。也用来形容事物变化不定或情绪激动。

汉庭(hàn tíng)的意思:指朝廷、官府,也泛指政府机关。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

驾言(jià yán)的意思:指掌握言辞技巧,能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

刻木(kè mù)的意思:指官员或吏员在工作中刻苦勤奋,努力为民众服务。

林麓(lín lù)的意思:指茂密的树木和山地,形容景色优美、生态繁茂。

蛮獠(mán liáo)的意思:形容人野蛮凶猛、粗野无礼。

黾勉(mǐn miǎn)的意思:努力奋斗,艰苦努力

闽海(mǐn hǎi)的意思:指福建省的海域,也泛指福建地区。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

岐路(qí lù)的意思:指分道扬镳,走上不同的道路或选择不同的方向。

齐物(qí wù)的意思:指物体的各个部分协调一致,没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐,没有矛盾。

窃禄(qiè lù)的意思:指以不正当的手段获取财物或权力。

生熟(shēng shú)的意思:生熟是指事物的发展进程,也可表示人的经验和能力的成熟程度。

世路(shì lù)的意思:指人生道路、社会环境或人际关系。

素丝(sù sī)的意思:指纤细如素线的丝线,比喻文章或说话的措辞简练而精辟。

泰山(tài shān)的意思:指非常伟大、威严、稳固的事物或人物。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

物观(wù guān)的意思:指对事物的观察和认识。

无以(wú yǐ)的意思:没有办法;无法;无可奈何

险夷(xiǎn yí)的意思:形容处境危险,难以逃脱。

行道(háng dào)的意思:指遵守道德规范,行为端正,品行良好。

夷夏(yí xià)的意思:指较为贫穷、落后的地方。

有同(yǒu tóng)的意思:有共同点或相似之处

有程(yǒu chéng)的意思:拥有才能、有水平、有能力

知遇(zhī yù)的意思:指得到他人的赏识、关心和帮助。

庄生(zhuāng shēng)的意思:指人生态度平和、淡泊名利,不为外物所动,安于自己的本心。

君子行(jūn zǐ xíng)的意思:指高尚的行为举止,指的是君子所应具备的品德和行为规范。

岐路眩南北,素丝变黄绿。出处
出自【明朝代诗人周瑛】的《赴镇远郡守丁凤仪以诗见赠次韵奉酬》,如需查看“岐路眩南北,素丝变黄绿。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《赴镇远郡守丁凤仪以诗见赠次韵奉酬》详情页面进行查看
岐路眩南北,素丝变黄绿。下一句
本为栎杜朽,误佩汉庭竹。
岐路眩南北,素丝变黄绿。诗句作者介绍

周瑛

(1430—1518)福建莆田人,字梁石,号翠渠。成化五年进士。任广德知州,以有善政,赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友,而不以献章主静之说为然,谓学当以居敬为主,敬则心存,然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
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