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无求乃法眼,有念却成魔。
诗句出自《诗偈·其五十四》  朝代:唐   作者:庞蕴

无求乃法眼,有念却成魔。

无求复无念,即是阿弥陀。

真如共菩萨,总祇较无多。

(1)
诗句中出现的词语含义

阿弥(ē mí)的意思:形容人言谈极为迂腐,不切实际。

法眼(fǎ yǎn)的意思:指明察事物本质的眼睛,比喻能够洞察事物的真相和本质。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

弥陀(mí tuó)的意思:指佛陀,亦可指佛教中的阿弥陀佛。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

阿弥陀(ē mí tuó)的意思:用来形容人或事物非常和善、慈悲、宽容。

无求乃法眼,有念却成魔。出处
出自【唐朝代诗人庞蕴】的《诗偈·其五十四》,如需查看“无求乃法眼,有念却成魔。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《诗偈·其五十四》详情页面进行查看
无求乃法眼,有念却成魔。下一句
无求复无念,即是阿弥陀。
无求乃法眼,有念却成魔。诗句作者介绍

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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