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兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。
诗句出自《赠王君用求画小屏》  朝代:宋   作者:卫博

先生本是谈天口,云梦胸中吞八九。

一丘一壑未忘情,得之于心应之手。

分裂玄圃翻潇湘,鬼神夜泣蛟龙藏。

兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。

十日一水五日石,千年王宰今相识。

已知相识意相亲,异时直恐空相忆。

跨鲸挟矢沧海游,袖无赑屃无乃羞。

促迫能事吾岂敢,激昂浩兴君应酬。

崩崖压床浪翻屋,咫尺端将万里蹙。

我生有意水石间,枕漱须君一屏足。

(1)
诗句中出现的词语含义

八九(bā jiǔ)的意思:指时间或事物的数量接近九成,接近完全。

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

促迫(cù pò)的意思:迫使、催促

分裂(fēn liè)的意思:指一个整体或团体分散、分离成若干个独立的个体或派别。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

挥洒(huī sǎ)的意思:挥洒指随意自如地运用,毫不保留地展现自己的才能、个性或情感。

激昂(jī ánɡ)的意思:形容情感或声音激动、高亢。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

空相(kōng xiāng)的意思:形容虚假的外表,没有真实内涵。

陵夺(líng duó)的意思:指一个人或势力凭借强大的力量或手段夺取他人的权力、地位、财富等。

龙藏(lóng cáng)的意思:指隐藏在深处的危险或力量。

能事(néng shì)的意思:指能力强,事情办得好的人。

岂敢(qǐ gǎn)的意思:表示谦虚、恭敬之意,用于表达自己不敢或不敢奢望的意思。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

生本(shēng běn)的意思:指人的一生,或者事物的起始和发展的根本。

时直(shí zhí)的意思:指在适当的时候采取直接、果断的行动。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

水石(shuǐ shí)的意思:指关系密切、互相依存的关系。

谈天(tán tiān)的意思:指无所事事地闲谈或聊天,没有实际行动或目的。

天口(tiān kǒu)的意思:指人们常说的天上有口,各种言行都能被神明知晓,形容人的言行应该谨慎。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

忘情(wàng qíng)的意思:指因极度激动或感动而忘记了自己的情感,全身心地投入其中。

王宰(wáng zǎi)的意思:指统治者、主宰者,也可指权力极大的人。

微茫(wēi máng)的意思:形容事物微小模糊,难以辨认或理解。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

五日(wǔ rì)的意思:指时间短暂,只有五天。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相忆(xiāng yì)的意思:相互怀念、相互思念

相识(xiāng shí)的意思:相互认识,互相了解

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

潇湘(xiāo xiāng)的意思:指湖南地区的风景和水色。也用来形容优美的风景或文人墨客的才华。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

玄圃(xuán pǔ)的意思:指经验丰富、学问渊博的人。

意相(yì xiāng)的意思:指言语或行动之间的默契和相互理解。

意水(yì shuǐ)的意思:指意义深远,寓意丰富的言辞或文章。

异时(yì shí)的意思:不同时期;不同的时间。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

应酬(yìng chóu)的意思:指社交场合中的应对和应答。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

云梦(yún mèng)的意思:指虚幻的梦境或幻想。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

一丘一壑(yī qiū yī hè)的意思:形容地势起伏不平,高低不平整。

兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。出处
出自【宋朝代诗人卫博】的《赠王君用求画小屏》,如需查看“兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《赠王君用求画小屏》详情页面进行查看
兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。上一句
分裂玄圃翻潇湘,鬼神夜泣蛟龙藏。
兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。下一句
十日一水五日石,千年王宰今相识。
兴来八极眇挥洒,陵夺万象归微茫。诗句作者介绍

卫博

济南历城人。善属文,尝参戎幕。孝宗乾道中为枢密院编修官,旋致仕。有《定庵类稿》。
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