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将隳七世庙,先坏百里城。
诗句出自《楚平王庙》  朝代:宋   作者:周邦彦

奸臣乱国纪,伍奢思结缨。

杀贤恐遗种,巢卵同时倾。

健雏脱身去,口血流吴庭。

达士见几微,楚郊忧苦兵。

十年军入郢,势如波捲萍。

贤亡国婴难,王死尸受刑。

将隳七世庙,先坏百里城。

子胥虽捐江,素车驾长鲸。

惊涛寄怒馀,遗庙罗千楹。

王祠何其微,破屋风泠泠。

蛰虫陷香案,饥鼠悬灯檠。

淫俗敬魑魅,何人顾威灵。

臣冤不雠主,况乃锄丘茔。

报应苦不直,吾将问冥冥。

(1)
诗句中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

报应(bào yìng)的意思:指因为过去的行为、言论或思想而受到的恶果或惩罚。

不直(bù zhí)的意思:不诚实、不直接、不坦率

不雠(bù chóu)的意思:指人不傲慢自满,不自高自大。

长鲸(cháng jīng)的意思:指人或事物具有强大的力量或潜力,可以引申为指人具有巨大的潜能。

车驾(chē jià)的意思:指车辆和驾车的人。

魑魅(chī mèi)的意思:指邪恶的鬼怪,也用来形容邪恶的事物或人。

楚郊(chǔ jiāo)的意思:指人离开家乡、远离亲人、离故土而居。

达士(dá shì)的意思:聪明智慧、才智出众的人。

灯檠(dēng qíng)的意思:灯檠是指挂在门前的灯笼杆,比喻在门前立下警戒,警惕敌人的意思。

国纪(guó jì)的意思:

(1).国家的礼制法纪。《国语·晋语四》:“夫礼,国之纪也。” 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》:“自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·御史温肃奏折附片二》:“不独国纪荡然,抑且人纪顿丧。”
(2).治理国家的人。《管子·侈靡》:“择其好名,因使长民,好而不已,是以为国纪。” 郭沫若 等集校:“谓以其人为国之经纪也。”
(3).指本朝的编年史。 清 姚鼐 《明赠太常卿山东左布政使张公祠碑文》:“义果章於一家,忠烈光於国纪。”

何其(hé qí)的意思:多么,何等

几微(jī wēi)的意思:非常微小、细微的程度

驾长(jià cháng)的意思:指驾驭、掌握、管理长辈或上级的工作和事务。

奸臣(jiān chén)的意思:指背叛君主、不忠不义的官员或大臣。

见几(jiàn jǐ)的意思:看到多少就有多少,形容事物的数量与所见相符。

结缨(jié yīng)的意思:指两人携手并肩,共同面对困难或危险。

惊涛(jīng tāo)的意思:比喻声势浩大、气势磅礴的浪潮或势不可挡的力量。

况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

乱国(luàn guó)的意思:指国家政治动荡、社会秩序混乱,无法维持正常的国家秩序。

罗千(luó qiān)的意思:形容数量众多,极为繁杂。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

破屋(pò wū)的意思:破屋指的是房屋非常破旧,破败不堪,形容房屋破烂不堪,甚至无法居住。

丘茔(qiū yíng)的意思:指坟墓,墓地。

世庙(shì miào)的意思:指受到世人敬仰、景仰的人或地方。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

受刑(shòu xíng)的意思:遭受刑罚或痛苦。

思结(sī jié)的意思:思绪纷乱,心绪不宁。

素车(sù chē)的意思:指没有装饰、装修的车辆,比喻人的外表朴素简单,不加修饰。

同时(tóng shí)的意思:指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。

脱身(tuō shēn)的意思:逃脱困境或险境

亡国(wáng guó)的意思:指国家灭亡或国家面临灭亡的危险。

威灵(wēi líng)的意思:指威严而庄重。

香案(xiāng àn)的意思:形容某个案件或问题非常重要、关键。

血流(xuè liú)的意思:形容战场上血流成河,非常惨烈。

忧苦(yōu kǔ)的意思:忧苦指的是心中忧愁、痛苦的感受。

蛰虫(zhé chóng)的意思:指被困在某种环境中,无法自由行动的人或事物。

子胥(zǐ xū)的意思:指忠诚、忠心耿耿的人。

将隳七世庙,先坏百里城。出处
出自【宋朝代诗人周邦彦】的《楚平王庙》,如需查看“将隳七世庙,先坏百里城。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《楚平王庙》详情页面进行查看
将隳七世庙,先坏百里城。上一句
贤亡国婴难,王死尸受刑。
将隳七世庙,先坏百里城。下一句
子胥虽捐江,素车驾长鲸。
将隳七世庙,先坏百里城。诗句作者介绍
周邦彦

周邦彦

周邦彦(1057—1121),北宋著名词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初,在汴京作太学生,写了一篇《汴都赋》,描述当时汴京盛况,歌颂了新法,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。以后十馀年间,在外飘流,作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。哲宗赵煦绍圣三年(1096)以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。
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