我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,證知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。
亲见如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
知力广大遍十方,普利一切众生界。
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,證知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。
亲见如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
知力广大遍十方,普利一切众生界。
阿弥(ē mí)的意思:形容人言谈极为迂腐,不切实际。
忏悔(chàn huǐ)的意思:指悔过自新,对过去的错误或罪行表示悔悟并决心改正。
慈悲(cí bēi)的意思:指心地仁慈,有同情心,对人对事都有宽容、关怀之情。
大遍(dà biàn)的意思:非常广泛或遍及各处
恶业(è yè)的意思:指不正当的行业或恶劣的职业
功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。
广大(guǎng dà)的意思:广阔无边,辽阔无际。
化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。
莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。
弥陀(mí tuó)的意思:指佛陀,亦可指佛教中的阿弥陀佛。
面见(miàn jiàn)的意思:面对面地见到某人或某事物。
命终(mìng zhōng)的意思:指人的生命终结,死亡。
名号(míng hào)的意思:指人的名字或号码。也用来形容人的声誉、名声。
菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。
摄受(shè shòu)的意思:接受影响,受到感染或感动。
十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。
授记(shòu jì)的意思:传授知识或技能,教导学生记忆。
所愿(suǒ yuàn)的意思:按照自己的意愿或心愿。
所生(suǒ shēng)的意思:
(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”
贪嗔(tān chēn)的意思:贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理,这是佛教中所说的三毒之一。
往生(wǎng shēng)的意思:指人死后灵魂离开尘世,去往来世的世界。
无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。
无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。
无量(wú liàng)的意思:形容数量极大,无法计量。
现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
障碍(zhàng ài)的意思:形容力量、威力非常大,使人震惊。
真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。
知力(zhī lì)的意思:指人的智慧和才能。
众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。
诸恶(zhū è)的意思:指各种恶劣的行为或罪恶的事情。
阿弥陀(ē mí tuó)的意思:用来形容人或事物非常和善、慈悲、宽容。
一切众生(yī qiè zhòng shēng)的意思:指所有的生命、所有的人或者众多的生命。