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月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。
诗句出自《池亭小酌得和字》  朝代:宋   作者:李觏

客思都无著,临池一醉歌。

唤春呈物象,移性入天和。

月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。

相看尽仙骨,俗态巳无多。

(1)
诗句中出现的词语含义

波纹(bō wén)的意思:指水面上形成的波浪纹理,也比喻事物发展的连续变化。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

荆玉(jīng yù)的意思:形容人的品德高尚,才华出众。

客思(kè sī)的意思:思念远方的人或事物。

临池(lín chí)的意思:指站在池边观看,比喻学习或参悟书法、绘画等艺术时的心境。

蜀罗(shǔ luó)的意思:指有才华、有智慧的人。

俗态(sú tài)的意思:指人的言行举止低俗、庸俗,缺乏修养和教养。

天和(tiān hé)的意思:指天地之间和谐相处,形容世界太平、人民安乐。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

月影(yuè yǐng)的意思:指月光下的影子,比喻不真实、虚幻的事物。

月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。出处
出自【宋朝代诗人李觏】的《池亭小酌得和字》,如需查看“月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《池亭小酌得和字》详情页面进行查看
月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。上一句
唤春呈物象,移性入天和。
月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。下一句
相看尽仙骨,俗态巳无多。
月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。诗句作者介绍
李觏

李觏

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 
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