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只身天地作禅字,一念菩提即佛经。
诗句出自《梁文仲和尚石》  朝代:明   作者:张嗣纲

怪石千寻开色相,不将一苇渡沧溟。

只身天地作禅字,一念菩提即佛经。

锡杖未悬非故体,袈裟不替是真形。

本来忘语肝肠在,喜听潮音礼上清。

(1)
诗句中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不将(bù jiāng)的意思:不屈服,不投降,不妥协

沧溟(cāng míng)的意思:沧溟指大海的广袤无垠,也用来比喻宽广无边的事物。

潮音(cháo yīn)的意思:指声音悦耳动听,如流水潺潺,如潮水涌动。

佛经(fó jīng)的意思:佛教经典

肝肠(gān cháng)的意思:形容内心深处的感情,特指忠诚、真挚的情感。

怪石(guài shí)的意思:指形状奇特、异常的石头。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。

色相(sè xiàng)的意思:指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

上清(shàng qīng)的意思:指清澈明亮,没有杂质的状态或场所。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

锡杖(xī zhàng)的意思:指古代僧人所用的金属杖,比喻高僧、高人的德行和修为。

一苇(yī wěi)的意思:比喻柔弱的力量也能产生巨大的影响。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

真形(zhēn xíng)的意思:真实的形象或本来的面貌。

只身(zhī shēn)的意思:独自一人,没有伴随他人的意思。

只身天地作禅字,一念菩提即佛经。出处
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只身天地作禅字,一念菩提即佛经。上一句
怪石千寻开色相,不将一苇渡沧溟。
只身天地作禅字,一念菩提即佛经。下一句
锡杖未悬非故体,袈裟不替是真形。
只身天地作禅字,一念菩提即佛经。诗句作者介绍

张嗣纲

张嗣纲,字效忠。清远人。少怀大志,及长,闭户潜修,于经史外,更习《六韬》《三略》。明神宗万历十六年(一五八八)、二十二年(一五九四)、二十五年(一五九七)连中三榜武魁。按例,官拜新安南头参将,年八十有五而卒。有《戈馀诗草》二卷。事见民国《清远县志》卷一〇。
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