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连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。
诗句出自《松风》  朝代:宋   作者:黎廷瑞

流水渡涧秋泠泠,怒涛拍天风雨惊。

鸾锵鹤唳翻青冥,龙吟虎啸愁太阴。

连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。

弹璈鼓簧吹雪笙,拊石击磬作天钧。

忽然昭文不鼓琴,幽幽又作吟风筝。

问童何如睡不应,起视月落天河倾。

乃知虚皇集万灵,风伯起舞苍穹伶。

世间郑卫聊足听,久笑舞此蓬莱音。

传伯技痒不可禁,篝灯起诵离骚经。

(1)
诗句中出现的词语含义

遍野(biàn yě)的意思:遍布整个地区或场所,无处不在

拊石(fǔ shí)的意思:拍打石头,比喻虚构事物。

不应(bù yīng)的意思:不应指的是不应该,表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

苍穹(cāng qióng)的意思:指天空,也用来形容广阔无垠的天空。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

风筝(fēng zhēng)的意思:风筝是一种由纸或布制成的玩具,用线牵引飞翔。成语“风筝”比喻人被他人操控或控制,失去自由。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

风伯(fēng bó)的意思:指风的主宰者,也比喻掌握着权力、能力的人。

篝灯(gōu dēng)的意思:篝灯是指在夜晚点燃的篝火或灯火。在成语中,篝灯比喻辛勤努力的工作,也指夜以继日地学习。

鼓琴(gǔ qín)的意思:指用手指或器物敲击琴弦,比喻引导、激发或推动别人做某事。

鼓簧(gǔ huáng)的意思:形容物体受到外力作用而弹起或反弹。

鹤唳(hè lì)的意思:形容鸟类因恐惧而发出的尖厉叫声,比喻人处于极度恐惧或惊慌失措的状态。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

虎啸(hǔ xiào)的意思:形容虎威猛的吼叫声,比喻英勇豪迈的气概。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

技痒(jì yǎng)的意思:指某人对于某种技艺或技术感到兴趣、渴望学习或实践的心情。

空明(kōng míng)的意思:形容空旷明亮,没有遮挡物。

离骚(lí sāo)的意思:指离散、离别之愁。

连山(lián shān)的意思:形容山峦相连,连绵不断。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

怒涛(nù tāo)的意思:形容猛烈汹涌、势不可挡的波涛,比喻声势浩大、威力强大的力量。

拍天(pāi tiān)的意思:指大胆、豁达、志向远大,意志坚定不可动摇。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

飘飘(piāo piāo)的意思:形容轻飘飘的样子,如风吹草动。

青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。

骚经(sāo jīng)的意思:指淫秽、低俗、下流的文字或作品。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

太阴(tài yīn)的意思:指阴暗、阴沉、阴险的性格或行为。

天钧(tiān jūn)的意思:形容人或事物的重要性、重大性,比喻至关重要的事物。

天河(tiān hé)的意思:指银河,也可比喻广阔的水域或水系。

天风(tiān fēng)的意思:指正直、公正、无私的风气和作风。

万灵(wàn líng)的意思:形容非常灵活、万能,能够应对各种情况。

虚皇(xū huáng)的意思:指虚假的皇帝,比喻虚伪的权力或权威。

音乐(yīn yuè)的意思:指音乐艺术的创作和表演

吟风(yín fēng)的意思:指吟咏风景、吟诗作赋等艺术活动。

幽幽(yōu yōu)的意思:形容声音低柔、幽静。

昭文(zhāo wén)的意思:昭示文明、宣扬文化。

郑卫(zhèng wèi)的意思:指贤明的君主或官员,也用来形容有道德操守、能力出众的人。

龙吟虎啸(lóng yín hǔ xiào)的意思:形容声音洪亮嘹亮,像龙和虎的吼叫一样。

连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。出处
出自【宋朝代诗人黎廷瑞】的《松风》,如需查看“连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《松风》详情页面进行查看
连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。上一句
鸾锵鹤唳翻青冥,龙吟虎啸愁太阴。
连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。下一句
弹璈鼓簧吹雪笙,拊石击磬作天钧。
连山遍野流空明,飘飘音乐张洞庭。诗句作者介绍
黎廷瑞

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
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