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大哉天德纯,感召良在兹。
诗句出自《玄兔》  朝代:明   作者:杨荣

圣皇抚寰宇,盛德致雍熙。

雨旸既时若,民物遂蕃滋。

阴阳孕至和,充塞溢两仪。

西夏产灵兔,黝然呈瑞姿。

守臣重惊异,此兔何珍奇。

岂非我圣皇,盛德斯致之。

载以雕绮笼,献之白玉墀。

宛若负苍璧,有如锡玄圭。

炅炅碧曈开,毵毵黑云垂。

初疑育玄圃,又想咽墨池。

乃知造化神,生此诚所宜。

大哉天德纯,感召良在兹。

置之灵囿间,麟凤相追随。

天阶同率舞,实若唐虞时。

愿言著青史,万载流光辉。

(1)
诗句中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

蕃滋(fān zī)的意思:形容事物茂盛繁荣的样子。

呈瑞(chéng ruì)的意思:呈现吉祥的征兆或好运。

充塞(chōng sè)的意思:指物体相互之间填满、堵塞,无法通行或进行其他动作。

雕绮(diāo qǐ)的意思:形容艺术品或文字的精美细致。

感召(gǎn zhào)的意思:指通过言行、表情等方式对他人产生强烈的影响或激发其情感。

光辉(guāng huī)的意思:光明耀眼的辉煌。

炅炅(jiǒng jiǒng)的意思:形容光亮耀眼、光辉灿烂。

寰宇(huán yǔ)的意思:指整个宇宙、世界。

两仪(liǎng yí)的意思:两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

麟凤(lín fèng)的意思:麟凤是指传说中的神兽“麟”和“凤”,用来形容极为美好、稀有的事物或人才。

灵囿(líng yòu)的意思:指人的才思敏捷、机智敏锐,能够灵活应对各种情况。

灵兔(líng tù)的意思:形容人或事物机智聪明,反应敏捷。

流光(liú guāng)的意思:形容光亮流动、闪烁不定。

率舞(shuài wǔ)的意思:带领众人跳舞,比喻引导、带动大家一起做某件事情。

民物(mín wù)的意思:指人民和物质,即人和物。

墨池(mò chí)的意思:指人才聚集的地方,也用来形容文化氛围浓厚的地方。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

青史(qīng shǐ)的意思:青史是一个形容词词组,用来形容人或事物在历史上留下了深远的影响或名声。

毵毵(sān sān)的意思:形容头发稀疏、稀少。

盛德(shèng dé)的意思:指人的德行高尚、品德优良。

圣皇(shèng huáng)的意思:指尊贵无比的君主或至高无上的统治者。

时若(shí ruò)的意思:指时间像流水一样,转瞬即逝。

守臣(shǒu chén)的意思:指忠诚守节的臣子,也泛指忠心耿耿的人。

所宜(suǒ yí)的意思:适合,合适

唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

天阶(tiān jiē)的意思:指天空中的阶梯,比喻升迁、晋升、提高的机会或阶段。

天德(tiān dé)的意思:指天意、天命,也指上天所赐予的德行和品质。

宛若(wǎn ruò)的意思:非常相似或非常像;如同;几乎一样

西夏(xī xià)的意思:指短暂而美好的时光或景色。

玄圃(xuán pǔ)的意思:指经验丰富、学问渊博的人。

玄圭(xuán guī)的意思:指古代王室用来祭祀神灵的玉器。比喻重要的事物或庄严的场合。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

雍熙(yōng xī)的意思:形容国家或家族繁荣昌盛,人民安居乐业。

黝然(yǒu rán)的意思:形容黑暗、昏暗、阴沉。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

雨旸(yǔ yáng)的意思:形容雨水连绵不断,持续不停。

玉墀(yù chí)的意思:指帝王的御座。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

珍奇(zhēn qí)的意思:非常珍贵和稀奇的事物或人。

至和(zhì hé)的意思:指人与人之间的关系和谐、友好,没有矛盾或争执。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

白玉墀(bái yù chí)的意思:指白色的玉石台阶,比喻高贵、崇高的地位或场所。

大哉天德纯,感召良在兹。出处
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大哉天德纯,感召良在兹。上一句
乃知造化神,生此诚所宜。
大哉天德纯,感召良在兹。下一句
置之灵囿间,麟凤相追随。
大哉天德纯,感召良在兹。诗句作者介绍

杨荣

(1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
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