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毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。

自从千载韩山后,又见三车象力开。

便道人缘终就劫,乍疑佛教顿更胎。

毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。

始信当年焚骨者,空言亦许大颠来。

(1)
诗句中出现的词语含义

便道(biàn dào)的意思:指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

大颠(dà diān)的意思:指事物发生巨大的变动或变化。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

焚骨(fén gǔ)的意思:指为了达到某种目的而不惜牺牲自己的亲人或朋友。

佛教(fó jiào)的意思:佛教是一种宗教和哲学体系,源自印度。它以佛陀的教导为基础,强调通过修行和慈悲来达到解脱和觉悟。

观法(guān fǎ)的意思:观察法律、法规,了解和遵守法律。

空言(kōng yán)的意思:空洞无实际意义的话语或承诺。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

却回(què huí)的意思:却指转身,回指转身回去。表示事情发展到一定程度后又回到原来的状态或位置。

人缘(rén yuán)的意思:人缘指一个人与他人建立起的良好关系,特指与他人相处融洽、受到他人喜爱的能力。

三车(sān chē)的意思:指三辆车,比喻多次努力、多方尝试。

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

许大(xǔ dà)的意思:形容事物规模庞大,数量众多,超过常人所能承受的程度。

亦许(yì xǔ)的意思:也许,或许,表示对某种可能性的推测或猜测。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。出处
出自【明朝代诗人郭之奇】的《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首·其二》,如需查看“毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首·其二》详情页面进行查看
毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。上一句
便道人缘终就劫,乍疑佛教顿更胎。
毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。下一句
始信当年焚骨者,空言亦许大颠来。
毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。诗句作者介绍
郭之奇

郭之奇

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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