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物物为过化,性性为存神。
诗句出自《观物·其三》  朝代:宋   作者:丘葵

万物即一物,一物即一身。

妙合气与灵,知觉日以新。

物物为过化,性性为存神。

践形者惟肖,其斯之谓人。

(1)
诗句中出现的词语含义

存神(cún shén)的意思:保持专注、集中精神

过化(guò huà)的意思:指被过分地改变、转化为另一种形式或性质。

合气(hé qì)的意思:指两人或多人合作,共同发挥力量,达到某种目的。

践形(jiàn xíng)的意思:指通过实际行动来证明自己的才能或价值。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

惟肖(wéi xiào)的意思:形容非常逼真,如同原物一样。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

知觉(zhī jué)的意思:知道和感觉。

物物为过化,性性为存神。出处
出自【宋朝代诗人丘葵】的《观物·其三》,如需查看“物物为过化,性性为存神。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《观物·其三》详情页面进行查看
物物为过化,性性为存神。上一句
妙合气与灵,知觉日以新。
物物为过化,性性为存神。下一句
践形者惟肖,其斯之谓人。
物物为过化,性性为存神。诗句作者介绍

丘葵

泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
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