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超然委欣戚,独与天为流。
诗句出自《慰汪方伯失子》  朝代:明   作者:张吉

阿郎倦埃壒,早趁三岛游。

诸仙喜得朋,乃翁悲未休。

一悲复一喜,泯泯暗相投。

喜去悲不任,悲徂喜绸缪。

翕张在俄顷,俄顷白人头。

不见古圣人,视物等虚舟。

超然委欣戚,独与天为流。

问郎今几龄,刚浃二纪秋。

若把彭乔比,脩促良不侔。

达人试大观,亦复何怨尤。■磹一电光,敢望曦轮周。

各司天阳柄,以慰下土求。

所求倘偏颇,下土为拙谋。

天人固一理,悉此可消忧。

忧遣理益焞,万有一浮沤。

作诗寄遐悃,莫协公意不。

川谷带薄寒,叶脱风飕飕。

(1)
诗句中出现的词语含义

阿郎(ā láng)的意思:形容人的态度傲慢、自高自大。

埃壒(āi ài)的意思:形容衣裳破烂不堪。

暗相(àn xiāng)的意思:指隐藏在表面之下的真实情况或真实意图。

白人(bái rén)的意思:指文字清晰、明确,没有歧义。

薄寒(bó hán)的意思:形容天气寒冷,但寒冷程度不深。

不任(bù rèn)的意思:不肯担任或不愿意接受职责。

不侔(bù móu)的意思:不相上下,不分高低。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

绸缪(chóu móu)的意思:指精心安排、周密筹划。

川谷(chuān gǔ)的意思:指河流经过的山谷,比喻顺利的道路或经历。

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

大观(dà guān)的意思:指宏伟壮观的景象或场面。

得朋(de péng)的意思:

获得同类或同道者。《易·坤》:“君子有攸往,先迷后得主。利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注:“西南致养之地,与坤同道者也,故曰得朋。” 孔颖达 疏:“西南得朋者,此假象以明人事,西南坤位,是阴也,今以阴诣阴,乃得朋,俱是阴类,不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》:“ 穆 徒以友分少全,因絶同志之求;党侠生敝,而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗:“择贤方知此,传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗:“诗里得朋卿与我,酒边争霸也无人。”

电光(diàn guāng)的意思:指闪电般的速度和光芒。

俄顷(é qǐng)的意思:极短的时间;瞬间

二纪(èr jì)的意思:指第二次纪律性的行动或事件。

浮沤(fú ōu)的意思:指人物浮躁不安、没有定力,也形容事物无根基、不牢固。

公意(gōng yì)的意思:公正的意见或看法。

轮周(lún zhōu)的意思:指循环轮回的周而复始。

泯泯(mǐn mǐn)的意思:泯泯指完全消失或彻底失去。形容事物不复存在或不可恢复。

乃翁(nǎi wēng)的意思:指年老体弱的人。

偏颇(piān pō)的意思:指言论、观点等不公正或不公平,偏向一方,偏离了客观事实或公正标准。

人头(rén tóu)的意思:指人和马的头部,形容人多马杂,拥挤不堪。

三岛(sān dǎo)的意思:指三个岛屿,比喻相隔甚远或毫无联系的三个事物。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

司天(sī tiān)的意思:掌管天命、主宰天下

飕飕(sōu sōu)的意思:形容风声、箭声等声音刺耳、猛烈。

天阳(tiān yáng)的意思:指阳光明媚、天空晴朗的意思。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

万有(wàn yǒu)的意思:指世间万物的存在,表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

曦轮(xī lún)的意思:指太阳升起或落下的光轮,比喻光明和希望。

喜得(xǐ de)的意思:获得喜悦、欢喜的意思。

翕张(xī zhāng)的意思:形容人的行为或态度急躁、不安。

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

相投(xiāng tóu)的意思:指志趣相投,彼此投合。

消忧(xiāo yōu)的意思:消除烦恼、解除忧愁

欣戚(xīn qī)的意思:形容事物兴旺繁荣,生机勃勃。

虚舟(xū zhōu)的意思:比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

一理(yī lǐ)的意思:一理指的是一种道理或原则。它强调事物之间的联系和相互关系。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

怨尤(yuàn yóu)的意思:指因为不满、不平而产生的怨恨和责备。

拙谋(zhuō móu)的意思:指计策或策略不够聪明或不够高明。

超然委欣戚,独与天为流。出处
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超然委欣戚,独与天为流。上一句
不见古圣人,视物等虚舟。
超然委欣戚,独与天为流。下一句
问郎今几龄,刚浃二纪秋。
超然委欣戚,独与天为流。诗句作者介绍

张吉

(1451—1518)江西馀干人,字克修,号翼斋,别号古城。成化十七年进士。授工部主事,官至贵州布政使。精研诸经及宋儒著作。尝曰“不读五经,遇事便觉窒碍”。有《陆学订疑》、《古城集》。
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