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嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。
诗句出自《击鹿行》  朝代:明   作者:李攀龙

徐卿意气殊不偶,买鹿百金求其牡。

华堂燕客忽自放,醉把邯郸铁匕首。

须拟麟从帝薮游,未闻鹿触匈奴走。

高材吾党复谁过,文章矫矫驱群丑。

失日难将四海求,逐来定死诸公手。

毛洒旋疑霜雪寒,角摧更见珊瑚朽。

王郎大叫捧铜盘,接饮其血㰱以酒。

顾我前呼历下生,与君相爱为君寿。

旧时疾足今能否,安得新诗满人口。

须臾碧眼胡儿至,落砧脯腊无不有。

下箸已畏翠釜空,纤羹更出青闺妇。

众看杌上肉如陵,覆蕉尚在隍中守。

嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。

(1)
诗句中出现的词语含义

百金(bǎi jīn)的意思:形容价值极高或重要。

碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不偶(bù ǒu)的意思:不成对,不匹配

翠釜(cuì fǔ)的意思:指美好的事物或情况,也可形容风光旖旎。

大叫(dà jiào)的意思:指大声呼喊或高声叫喊。

独醒(dú xǐng)的意思:独自清醒,不受外界干扰。

覆蕉(fù jiāo)的意思:覆盖香蕉树,比喻隐藏真相或掩盖错误。

脯腊(fǔ là)的意思:形容人虚伪、做作,不真实。

高材(gāo cái)的意思:指才能高超、聪明才智出众的人。

闺妇(guī fù)的意思:指在家中过着封闭、隐居生活的女性,常用来形容女性缺乏社交活动或外出经历。

邯郸(hán dān)的意思:指虚妄的梦想或幻想,也可以指不切实际的希望或理想。

胡儿(hú ér)的意思:形容人行动放纵,不拘束。

疾足(jí zú)的意思:形容行走迅速,快速奔跑。

矫矫(jiǎo jiǎo)的意思:形容人或事物挺拔、威武、雄健。

嗟乎(jiē hū)的意思:表示悲叹、感叹之情。

旧时(jiù shí)的意思:指过去的时光如同一场梦境般虚幻、逝去。

君相(jūn xiāng)的意思:指君主和重臣之间的关系,表示君主和重臣之间亲密无间、相互依托的关系。

鹿触(lù chù)的意思:指在前进中遇到阻碍或困难,表示进退两难的境地。

满人(mǎn rén)的意思:指清朝时期的满族人。

能否(néng fǒu)的意思:表示是否、能力与否

青闺(qīng guī)的意思:指年轻女子的闺房,也用来形容年轻女子守身如玉,不出闺门。

曲士(qǔ shì)的意思:形容人的性格弯曲,不正直。

群丑(qún chǒu)的意思:指一群丑陋或愚蠢的人。

人口(rén kǒu)的意思:指人口过多,超过了容纳的极限,导致拥挤不堪。

珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。

时疾(shí jí)的意思:指时光飞逝,时间匆匆流逝。

失日(shī rì)的意思:指错过或浪费时间,没有好好利用时间。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

堂燕(táng yàn)的意思:指在堂屋中飞翔的燕子,比喻人才在家族中兴旺发达。

铜盘(tóng pán)的意思:指不可抗拒的命运或不可逆转的局势。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

吾党(wú dǎng)的意思:指自己所属的党派或团体。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

下箸(xià zhù)的意思:放下筷子,指吃完饭或停止用餐。

下生(xià shēng)的意思:指一个人的身份地位下降或者变得贫穷。

相爱(xiāng ài)的意思:相互爱慕,彼此深情相爱

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

匈奴(xiōng nú)的意思:指野蛮、残暴的人或势力。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

燕客(yàn kè)的意思:指远离家乡的人,特指远离故乡的客人。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

自放(zì fàng)的意思:指自己放纵、自由自在地行动,不受任何限制或约束。

碧眼胡(bì yǎn hú)的意思:形容人眼睛明亮清澈。

碧眼胡儿(bì yǎn hú ér)的意思:形容眼睛明亮有神的少年,也可用来形容英俊潇洒的男子。

嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。出处
出自【明朝代诗人李攀龙】的《击鹿行》,如需查看“嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《击鹿行》详情页面进行查看
嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。上一句
众看杌上肉如陵,覆蕉尚在隍中守。
嗟乎曲士梦何久,徐卿独醒可与友。诗句作者介绍
李攀龙

李攀龙

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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