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孝子已为人所称,世间留者乃何情。

孝子已为人所称,世间留者乃何情。

故乡莫作多时别,阿母坟头草又生。

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诗句中出现的词语含义

阿母(ā mǔ)的意思:指儿女对母亲的尊称,也可泛指对年长妇女的尊称。

多时(duō shí)的意思:指时间长久、时光流转。

坟头(fén tóu)的意思:坟头指的是坟墓的头部,引申为坟墓或墓地。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

孝子已为人所称,世间留者乃何情。出处
出自【明朝代诗人陈献章】的《何宇新赴南京,来白沙告别云:此行且复见定山,时秋已尽矣,以诗送之·其一》,如需查看“孝子已为人所称,世间留者乃何情。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《何宇新赴南京,来白沙告别云:此行且复见定山,时秋已尽矣,以诗送之·其一》详情页面进行查看
孝子已为人所称,世间留者乃何情。下一句
故乡莫作多时别,阿母坟头草又生。
孝子已为人所称,世间留者乃何情。诗句作者介绍
陈献章

陈献章

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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