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怀哉明盛时,展矣风云遇。
诗句出自《荅仰宗岱寺丞见贻韵》  朝代:明   作者:薛瑄

念子青云器,早涉青云路。

行行捧德音,眷言省民务。

风俗广咨询,幽隐亟告诉。

来为人所悦,去为人所慕。

皇泽一以敷,郡国足膏澍。

况复崇文儒,士林喜披雾。

心涵玉壶冰,气袅金茎露。

怀哉明盛时,展矣风云遇。

而我同官良,惟子荷与顾。

通籍来旬宣,各自植嘉誉。

独有兰臭言,祗以同心故。

还应笃忠良,更此写中素。

何当展良觌,相期在秋暮。

(1)
诗句中出现的词语含义

崇文(chóng wén)的意思:崇尚文化,重视学问。

德音(dé yīn)的意思:德音是指以德为准则,言行正直,诚实守信的声音。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

风俗(fēng sú)的意思:指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

告诉(gào sù)的意思:传达信息或知识

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

皇泽(huáng zé)的意思:指皇帝的恩泽,也用来形容非常宽厚的恩德。

嘉誉(jiā yù)的意思:赞美和荣誉

金茎(jīn jīng)的意思:指男子的生殖器官,也用于比喻强壮有力。

眷言(juàn yán)的意思:指亲属之间的言语交流或互相关怀的话语。

郡国(jùn guó)的意思:指地方政权或地方政权的首脑。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

兰臭(lán xiù)的意思:形容文雅高尚的气质或品质。

良觌(liáng dí)的意思:指人与人之间互相交往、交流,相互启发、学习,使彼此受益。

民务(mín wù)的意思:指民间公益事务、社区事务或社会公共事务。

明盛(míng shèng)的意思:形容光明照耀、兴盛昌盛。

披雾(pī wù)的意思:披雾是指犹如披上了一层薄雾,形容景色朦胧、模糊不清的样子。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

秋暮(qiū mù)的意思:指秋天傍晚的时候。

盛时(shèng shí)的意思:指事物达到最为繁荣、兴盛的时期。

省民(shěng mín)的意思:指节约民力、减轻人民负担。

士林(shì lín)的意思:指学问渊博的人才。

通籍(tōng jí)的意思:通籍是指在不同的国家或地区都能够获得公民身份。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

同官(tóng guān)的意思:指与同为官员的人关系密切,互相帮助、互相支持。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

文儒(wén rú)的意思:指文学修养高深、学识渊博的人。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

旬宣(xún xuān)的意思:指谣言传播迅速,声势浩大。

幽隐(yōu yǐn)的意思:幽隐指隐藏或隐蔽的状态,也可以表示深藏不露或不为人所知的地方或人物。

玉壶(yù hú)的意思:指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

云路(yún lù)的意思:指在云中飞行的路程,比喻行程遥远。

忠良(zhōng liáng)的意思:指忠诚正直的人,具有高尚的品德和忠诚的态度。

中素(zhōng sù)的意思:指中等身材的人,中等身材的人。

咨询(zī xún)的意思:咨询指向他人请教,征求意见,以获得帮助或解决问题的行为。

金茎露(jīn jīng lù)的意思:指黄金般的稻茎上结的露水,形容稻谷丰收的景象。

青云器(qīng yún qì)的意思:指才华出众、能力超群的人。

青云路(qīng yún lù)的意思:指升迁、出人头地的道路或途径。

玉壶冰(yù hú bīng)的意思:形容冰块晶莹剔透、清澈明亮。

怀哉明盛时,展矣风云遇。出处
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怀哉明盛时,展矣风云遇。上一句
心涵玉壶冰,气袅金茎露。
怀哉明盛时,展矣风云遇。下一句
而我同官良,惟子荷与顾。
怀哉明盛时,展矣风云遇。诗句作者介绍
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
薛瑄诗词名句欣赏
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