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吾门何所喜,子衿青青多。
诗句出自《寄弟会等》  朝代:宋   作者:石介

吾门何所喜,子衿青青多。

豹常志古道,佩服卿与轲。

平淑号能赋,其气典以和。

枢从吾日久,道德能切磋。

泽也齿最少,已有亭亭柯。

彰颇通典籍,所立不幺么。

淳乎性源浊,今亦为清波。

就初学诵诗,日记十板过。

材虽有高下,异日俱甲科。

会汝少俊异,美若玉山禾。

看汝辞林中,枝条渐婆娑。

合亦稍纯茂,知不随身矬。

其流虽涓涓,可道为江沱。

视汝器磊磊,淳沆皆蚌螺。

我有堇山锡,欲铸子太阿。

诚能来就学,颖利加铦磨。

翘翘数子间,可与肩相摩。

(1)
诗句中出现的词语含义

蚌螺(bàng luó)的意思:形容人或事物表面看起来平静,实际上危险隐藏。

诚能(chéng néng)的意思:指能力诚实可靠,真诚而有能力。

初学(chū xué)的意思:初步学习或刚开始学习某个领域或技能。

纯茂(chún mào)的意思:指事物纯粹、纯正、茂盛。

辞林(cí lín)的意思:

(1).著述之林。指诗文的总汇。 南朝 梁 萧统 《<文选>序》:“歷观文囿,泛览辞林。”
(2).旧时亦用作称颂文人饱学的敬词。《陈书·周弘正传》:“尚书右僕射、领国子祭酒、 豫州 大中正 弘正 ,识宇凝深,艺业通备,辞林义府,国老民宗,道映庠门,望高礼阁。”

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

德能(dé néng)的意思:指德行高尚、才能出众的人。

典籍(diǎn jí)的意思:指经典的书籍,具有重要价值和影响力的著作。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

甲科(jiǎ kē)的意思:指第一名、第一等级,也可用来形容某人在某方面的能力或成就非常突出。

江沱(jiāng tuó)的意思:形容水流湍急。

就学(jiù xué)的意思:指开始学习、入学。

涓涓(juān juān)的意思:形容水流细小、连续。

俊异(jùn yì)的意思:指人才出众、才华横溢,与众不同。

可道(kě dào)的意思:指言之有物,言之有据,言之有理。

磊磊(lěi lěi)的意思:形容山石高峻、堆积如山。

佩服(pèi fú)的意思:对别人的才能、品德或成就表示敬佩和赞叹。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

翘翘(qiào qiào)的意思:形容高高挺立或翘首企盼的样子。

切磋(qiē cuō)的意思:指相互学习、切磋技艺,互相比较提高。

清波(qīng bō)的意思:指水面平静无波澜。

青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。

日久(rì jiǔ)的意思:经过长时间的积累或长期的相处,事物会逐渐发生变化。

日记(rì jì)的意思:记录日常生活或重要事件的书面记载。

汝器(rǔ qì)的意思:指自己的才能或能力。

少俊(shǎo jùn)的意思:年少有为,才华出众。

随身(suí shēn)的意思:随身指的是随身携带、随身带着的意思。

亭亭(tíng tíng)的意思:形容婀娜多姿、姿态优美的样子

通典(tōng diǎn)的意思:通俗易懂的典籍或著作。

相摩(xiāng mó)的意思:指两个物体相互摩擦,互相碰撞。

学诵(xué sòng)的意思:学习读书。

幺么(yāo mǒ)的意思:形容事物极小、微不足道。

异日(yì rì)的意思:指将来的某一天或将来的时候。

颖利(yǐng lì)的意思:指聪明机智、才智出众。

玉山(yù shān)的意思:指非常高大、雄伟的山峰。

枝条(zhī tiáo)的意思:枝条是指树木的分枝,常用来比喻事物的分支或分支机构。

志古(zhì gǔ)的意思:志向高远,追求卓越。

子衿(zǐ jīn)的意思:指年少时期的衣领,比喻人的品行、性格或才能等在年轻时就显露出来。

玉山禾(yù shān hé)的意思:形容农作物长势良好,繁茂茂盛。

吾门何所喜,子衿青青多。出处
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吾门何所喜,子衿青青多。下一句
豹常志古道,佩服卿与轲。
吾门何所喜,子衿青青多。诗句作者介绍
石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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