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究竟涅槃,应时体用。
诗句出自《题宝塔》  朝代:宋   作者:释印肃

塔本无缝,真如不动。说此经处,涌出虚空。

释迦多宝,听说如梦。东西无二,见见不同。

无刹不收,无色不融。层层落落,光影重重。

恒河沙劫,尽入其中。三世诸佛,一法身通。

针劄不入,寿量无穷。目连舍利,常隐于中。

阿育王像,妙色金容。天龙八部,万亿灵通。

擎山持杵,遍满虚空。护持礼塔,摧灭魔踪。

显正宝塔,八面玲珑。水火不坏,障毗岚风。

众生见者,永脱樊笼。信者施者,功德不空。

无住布施,福德无穷。住相布施,犹滞途中。

诸佛子等,无功之功。成如是塔,标指宗风。

空劫坏时,此塔不镕。劫火洞然,体若虚空。

究竟涅槃,应时体用。逗机应化,无法不同。

皇图永固,舜雨尧风。郡邑宰僚,禄位高崇。

万民快乐,五谷盈丰。狼烟自息,瑞气和浓。

性相平等,含灵体同。世出世间,色不异空。

稽首和南,礼塔事终。乾道四年,戊子季冬。

南泉慈化,肃老遗风。法界有情,一切珍重。

(1)
诗句中出现的词语含义

阿育(ā yù)的意思:指人们对于长寿、健康、幸福的祝愿。

八面(bā miàn)的意思:形容面面俱到,周到全面。

八部(bā bù)的意思:指各方面的兵力、人员、力量等。

宝塔(bǎo tǎ)的意思:宝塔是指古代寺庙或宫殿中的高塔,也用来比喻高尚的品德或博大的智慧。

遍满(biàn mǎn)的意思:遍满表示充满、遍及或覆盖全面的意思。

标指(biāo zhǐ)的意思:表示明确地指出或指明。

布施(bù shī)的意思:指慷慨解囊,乐于施舍财物。

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

不融(bù róng)的意思:不容易融化或融合。

层层(céng céng)的意思:逐层叠加,层层递进

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

摧灭(cuī miè)的意思:彻底毁灭,完全消灭

洞然(dòng rán)的意思:形容心境开朗,豁达无忧。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

樊笼(fán lóng)的意思:指束缚人的环境或条件,比喻限制人自由发展的环境或条件。

福德(fú dé)的意思:福德指的是幸运和福气,是指一个人所拥有的好运和幸福。

佛子(fó zǐ)的意思:指对世事不争不抢,心境超脱的人。

高崇(gāo chóng)的意思:指崇高、庄严、威严。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

光影(guāng yǐng)的意思:指光线和影子,常用来形容光线的变幻和影子的移动。

含灵(hán líng)的意思:指有灵气、有生命力,形容事物充满活力。

河沙(hé shā)的意思:形容数量众多,多指人或事物的数量非常多。

和南(hé nán)的意思:和南是一个形容词词组,用来形容气候炎热、闷热。

恒河(héng hé)的意思:指永恒不变的事物或情况

护持(hù chí)的意思:保护和扶持。

皇图(huáng tú)的意思:指帝王的图谋和计划。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

季冬(jì dōng)的意思:指寒冷的冬天。

劫火(jié huǒ)的意思:指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

金容(jīn róng)的意思:形容人的容貌美丽、光彩照人。

究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。

郡邑(jùn yì)的意思:指郡县城市,泛指地方行政区域。

空劫(kōng jié)的意思:空劫是指天灾人祸所造成的灾难和破坏。

快乐(kuài lè)的意思:愉快、高兴

狼烟(láng yān)的意思:指战争中敌人发出的烟火信号,也泛指战争的迹象或开始。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

灵通(líng tōng)的意思:指人聪明、机智,能够灵活应对各种情况,具有广泛的知识和技能。

灵体(líng tǐ)的意思:指精神、意识、灵魂等非物质的存在。

禄位(lù wèi)的意思:指官职、地位或福利待遇。

落落(luò luò)的意思:形容人的风度和气质高雅、自信从容。

满虚(mǎn xū)的意思:形容内心充实而外表虚弱。

妙色(miào sè)的意思:形容颜色美丽、绚丽多彩。

民快(mín kuài)的意思:指人民生活富裕、安康。

目连(mù lián)的意思:指眼睛一动不动地盯着某人或某物。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

毗岚(pí lán)的意思:指两座山峰相连,形成壮丽的景象。比喻友好的邻邦。也用来形容感情深厚的朋友。

平等(píng děng)的意思:指人们在权利、地位、待遇等方面没有差别,互相平等对待。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

气和(qì hé)的意思:和谐相处,没有矛盾或争执。

乾道(qián dào)的意思:指天道、自然规律。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

瑞气(ruì qì)的意思:瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

沙劫(shā jié)的意思:指被沙尘暴袭击,形容人民生活受到严重干扰或破坏。

舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

时体(shí tǐ)的意思:指时代的风尚和人们的行为举止。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

世出(shì chū)的意思:指在世间出现的人物或事物,具有非凡的才能、品质或价值。

水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

天龙(tiān lóng)的意思:指天空中飞翔的龙,比喻人才出众、非凡的能力。

听说(tīng shuō)的意思:通过听到的传闻或消息了解到某种信息。

途中(tú zhōng)的意思:指在旅途中,在前往目的地的过程中。

脱樊(tuō fán)的意思:摆脱困境,解脱束缚

万民(wàn mín)的意思:指所有的人民或众多的民众。

五谷(wǔ gǔ)的意思:五种主要的谷物,包括稻谷、小麦、玉米、高梁和豆类。

无住(wú zhù)的意思:指没有固定的住所,没有栖身之处。

无色(wú sè)的意思:没有颜色,指事物没有色彩。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

无缝(wú fèng)的意思:没有缝隙,指事物连接紧密、完美无缺。

无法(wú fǎ)的意思:无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

显正(xiǎn zhèng)的意思:显露出正义、公正的品质。

性相(xìng xiāng)的意思:指人的本性或性格。也可指人与人之间的性格相投或不合。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

遗风(yí fēng)的意思:指过去的风尚、习俗、传统等在现在仍然存在或保留下来的痕迹。

邑宰(yì zǎi)的意思:指一个官员在自己的领域内能力卓越,能够有效地管理和治理。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

应时(yìng shí)的意思:根据时机做出适当的反应,做事情得当。

应化(yìng huà)的意思:指物质变化或化学反应的现象。

涌出(yǒng chū)的意思:迅速而大量地涌现或涌出

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。

重重(chóng chóng)的意思:重复叠加,层层叠叠

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

宗风(zōng fēng)的意思:宗风是指家族或团体的风尚和传统。

阿育王(ā yù wáng)的意思:指一个君主或统治者,具有仁慈、智慧和善治的特质。

出世间(chū shì jiān)的意思:指人世间的生活、世俗世界。

恒河沙(héng hé shā)的意思:指数量极大,无法计算的数量。

八面玲珑(bā miàn líng lóng)的意思:形容人机智灵活,善于处理复杂的情况,能够应对各种困难和变化。

天龙八部(tiān lóng bā bù)的意思:指众多强大的势力或组织。

究竟涅槃,应时体用。出处
出自【宋朝代诗人释印肃】的《题宝塔》,如需查看“究竟涅槃,应时体用。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《题宝塔》详情页面进行查看
究竟涅槃,应时体用。上一句
劫火洞然,体若虚空。
究竟涅槃,应时体用。下一句
逗机应化,无法不同。
究竟涅槃,应时体用。诗句作者介绍
释印肃

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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