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秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。
诗句出自《寄元美·其四》  朝代:明   作者:李攀龙

闻道红颜镜里新,还堪客子斗青春。

秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。

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诗句中出现的词语含义

尘色(chén sè)的意思:指尘土的颜色,比喻世俗纷扰的烦恼和尘世间的琐碎事务。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

红颜(hóng yán)的意思:红颜指的是美丽的女子。

客子(kè zǐ)的意思:指客人或外地人的孩子。

青春(qīng chūn)的意思:指年轻的时期,也指年轻人的朝气和活力。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

行吟(xíng yín)的意思:指背诵或吟诵诗文时行走徘徊的样子。

犹是(yóu shì)的意思:表示事物虽然已经发生或发展到一定程度,但仍然有很大的改进空间。

秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。出处
出自【明朝代诗人李攀龙】的《寄元美·其四》,如需查看“秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《寄元美·其四》详情页面进行查看
秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。上一句
闻道红颜镜里新,还堪客子斗青春。
秋来纵带风尘色,犹是行吟泽畔人。诗句作者介绍
李攀龙

李攀龙

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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