诗三百五篇,作者非一人。
羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。
其言苟可取,庞杂不全纯。
子虽为佛徒,未易废其言。
其言在合理,但惧学不臻。
子佛与吾儒,异辙难同轮。
子何独吾慕,自忘夷其身。
苟能知所归,固有路自新。
诱进或可至,拒之诚不仁。
维诗于文章,太山一浮尘。
又如古衣裳,组织烂成文。
拾其裁剪馀,未识衮服尊。
嗟子学虽劳,徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴,一岁三及门。
惟求一言荣,归以耀其伦。
与夫荣其虑,不若启其源。
韩子亦尝谓,收敛加冠巾。
诗三百五篇,作者非一人。
羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。
其言苟可取,庞杂不全纯。
子虽为佛徒,未易废其言。
其言在合理,但惧学不臻。
子佛与吾儒,异辙难同轮。
子何独吾慕,自忘夷其身。
苟能知所归,固有路自新。
诱进或可至,拒之诚不仁。
维诗于文章,太山一浮尘。
又如古衣裳,组织烂成文。
拾其裁剪馀,未识衮服尊。
嗟子学虽劳,徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴,一岁三及门。
惟求一言荣,归以耀其伦。
与夫荣其虑,不若启其源。
韩子亦尝谓,收敛加冠巾。
羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。诗句出自【宋·欧阳修】的《酬学诗僧惟晤》。酬学诗僧惟晤原文:诗三百五篇,作者非一人。羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。其言苟可取,庞杂不全纯。子虽为佛徒,未易废其言。其言在合理,但惧学不臻。子佛与吾儒,异辙难同轮。子何独吾慕,自忘夷其身。苟能知所归,固有路自新。诱进或可至,拒之诚不仁。维诗于文章,太山一浮尘。又如古衣裳,组织烂成文。拾其裁剪馀,未识衮服尊。嗟子学虽劳,徒自苦骸筋。勤勤袖卷轴,一岁三及门。惟求一言荣,归以耀其伦。与夫荣其虑,不若启其源。韩子亦尝谓,收敛加冠巾。
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百五(bǎi wǔ)的意思:形容人年龄老迈,已经过了五十岁。
不臻(bù zhēn)的意思:不够高尚或不够优秀。
不若(bù ruò)的意思:不如,不及,不及格
不仁(bù rén)的意思:指不道德、不仁慈、不仁义的行为或态度。
裁剪(cái jiǎn)的意思:指根据需要剪裁,修整,使之符合要求。
成文(chéng wén)的意思:指文章或文书已经写好,可以公开发表或使用。
浮尘(fú chén)的意思:指世俗的纷扰、尘嚣、繁琐之事物。
固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。
冠巾(guàn jīn)的意思:指权势显赫、威风凛凛。
衮服(gǔn fú)的意思:形容衣着华丽、富丽堂皇。
骸筋(hái jīn)的意思:指人体的骨骼和筋肉,比喻人的生命、体力。
韩子(hán zǐ)的意思:指一个人为了迎合上级或权贵,不顾原则、道义,甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。
何独(hé dú)的意思:独特的、与众不同的
合理(hé lǐ)的意思:指符合道理、符合情理,合乎正常、公平、公正的。
羁臣(jī chén)的意思:指被困在异地的臣子,不能返回故乡。
及门(jí mén)的意思:指能够达到一定的水平或程度。
加冠(jiā guàn)的意思:给予荣誉或赞扬,使之更加出色或完美。
卷轴(juàn zhóu)的意思:指卷曲的纸张,形容文章、书籍等内容丰富、精彩。
可取(kě qǔ)的意思:值得取用或接受,具备一定的可取之处。
庞杂(páng zá)的意思:形容事物复杂、繁杂,多而杂乱
弃妾(qì qiè)的意思:指弃绝妻妾。
勤勤(qín qín)的意思:勤奋努力,勤勉不懈。
三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。
桑濮(sāng pú)的意思:指人们为了追求私利而背叛朋友、背离正道的行为。
收敛(shōu liǎn)的意思:指行为举止谨慎,言语节制,不张扬、不浮夸。
所归(suǒ guī)的意思:指属于、归属于。
太山(tài shān)的意思:指形容人或事物的声势浩大、威力巨大,不可轻视。
未易(wèi yì)的意思:指事物未经改变或未经易变,保持原状。
文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。
衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。
一言(yī yán)的意思:一句话,一番话,一番言论
一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。
诱进(yòu jìn)的意思:通过巧妙手段引诱对方进入自己的陷阱或控制范围。
自新(zì xīn)的意思:自我改过、重新做人
自苦(zì kǔ)的意思:自己苦,自己受苦。
子学(zǐ xué)的意思:子学指的是学习儿童时期的知识和技能。它强调了学习的重要性,并暗示了儿童时期是人们学习的黄金时期。
组织(zǔ zhī)的意思:指将人或事物有机地安排、安顿起来,使其协调运作的行为。
作者(zuò zhě)的意思:指写文章、著作的人,也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。
三百五篇(sān bǎi wǔ piān)的意思:形容文章或作品数量多且内容丰富。