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意爱交自然,笑语略可无。
诗句出自《同孙祖仁王平甫游蒋山作》  朝代:宋   作者:王令

山形郁盘陀,石路随直纡。

荫松坐兴长,饮泉百烦除。

忆望江上楼,采翠横晴虚。

爱之不能去,取席卧与俱。

若逢佳宾客,不暇外礼拘。

意爱交自然,笑语略可无。

常思一往游,杖履穷昏晡。

忽从贤豪招,气类喜不殊。

更以肴酒随,倾泻谈笑馀。

仰跻苍崖巅,下视白日徂。

夜半身在高,若骑箕尾居。

欢馀悲感集,论说追古初。

在昔天下衰,群奸起相屠。

相地视八极,怀险归此都。

全吴既臣魏,馀晋仍避胡。

此山古所瞻,形势高四隅。

游者昔为谁,名字不见书。

想当出尘樊,盘礴望八区。

固宜有高兴,何亦妄滞濡。

忆在初元年,虎狼出当涂。

众豪泣相盟,万甲聚一呼。

楼船下三江,千里悬旌旟。

忠谋屈巨猾,弱力张远图。

乞灵诉明神,至此尝踟蹰。

想当得请初,胜势先群诛。

虽时幸成功,偪仄已可吁。

岂无当时人,缩伏岩下庐。

约身甘贱贫,卑势无忧虞。

坐视扰扰中,同为祸福驱。

我当明时来,木石聊自娱。

遗祠今莫问,故邑已成墟。

归谢山下民,相期在犁锄。

(1)
诗句中出现的词语含义

八区(bā qū)的意思:八区是指在城市规划中,将城市划分为不同的区域,用以区分不同的功能和发展方向。

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

半身(bàn shēn)的意思:指人或物只有一半露出或暴露在外面。

悲感(bēi gǎn)的意思:悲伤的感觉。

宾客(bīn kè)的意思:指客人、宾馆等接待来访的人。

不暇(bù xiá)的意思:形容非常忙碌,没有空闲的时间。

不殊(bù shū)的意思:没有区别,没有差异

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

尘樊(chén fán)的意思:尘樊是指尘埃和篱笆,比喻贫贱和低微的境地。

成功(chéng gōng)的意思:比喻事情进展顺利,一帆风顺。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

初元(chū yuán)的意思:初元指事物刚开始形成或发展的阶段,也可以指事物的起源或根源。

出尘(chū chén)的意思:摆脱尘世琐事,超脱尘埃,追求高尚境界。

当涂(dāng tú)的意思:指人的行为有失常理,做出不合适的事情。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

当得(dāng de)的意思:应该得到,理所当然

得请(de qǐng)的意思:

犹言所请获准。《左传·僖公十年》:“ 夷吾 无礼,余得请於帝矣,将以 晋 畀 秦 , 秦 将祀余。” 宋 欧阳修 《思颍诗后序》:“ 皇祐 元年春,予自 广陵 得请来 潁 ,爱其民淳讼简而物产美,土厚水甘而风气和,於时慨然已有终焉之意也。”

甘贱(gān jiàn)的意思:甘愿承受低贱的待遇,不求改变或提升自己的境遇。

高兴(gāo xìng)的意思:指心情愉快、喜悦的状态。

故邑(gù yì)的意思:指故乡、故土。

古初(gǔ chū)的意思:古代的初期;古老的开始阶段。

虎狼(hǔ láng)的意思:形容人凶猛残忍,心狠手辣。

祸福(huò fú)的意思:祸福指的是人生中的好坏遭遇,有时候祸福并存,意味着好事和坏事常常一起发生。

佳宾(jiā bīn)的意思:指贵宾、尊贵的客人。

贱贫(jiàn pín)的意思:指贫穷而又低贱,形容社会地位低下、生活困苦的人。

江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。

旌旟(jīng yú)的意思:旌旗和旗帜,喻指军队的统帅和旗帜。

巨猾(jù huá)的意思:形容人非常狡猾、狡诈。

犁锄(lí chú)的意思:指耕犁和锄头,比喻辛勤耕耘、努力工作。

楼船(lóu chuán)的意思:楼船是指高大华丽的船只,也可指高楼大厦。

履穷(lǚ qióng)的意思:指贫穷到极点,没有一点财产。

论说(lùn shuō)的意思:指对某一议题或问题进行讨论、辩论、发表意见或观点。

明时(míng shí)的意思:明时意为明天的时候,也指将来的时候。

名字(míng zì)的意思:指人的姓名,也可以指事物的名称。

木石(mù shí)的意思:指心如木石,形容人冷漠无情,毫无感觉。

盘陀(pán tuó)的意思:形容行动迟缓,动作迟缓。

盘礴(pán bó)的意思:形容山势险峻或水流湍急的样子。

骑箕(qí jī)的意思:指行为不端,不守规矩,无礼貌。

气类(qì lèi)的意思:形容非常生气或愤怒的样子。

乞灵(qǐ líng)的意思:指乞求灵验,祈求得到帮助或庇佑。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

晴虚(qíng xū)的意思:晴虚意为晴朗明净、虚无缥缈,形容事物清澈透明,没有一丝杂质。

倾泻(qīng xiè)的意思:形容水流、雨点等大量连续地涌出。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

弱力(ruò lì)的意思:指力量薄弱,不足以产生实际作用。

三江(sān jiāng)的意思:指长江、黄河和黑龙江,代表我国最大的三条河流。也用来形容地理位置重要、水系繁盛的地区。

山形(shān xíng)的意思:指山的形状或山脉的走势。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

四隅(sì yú)的意思:指四个边角,也指四面八方。

随直(suí zhí)的意思:指言辞直接,毫不拐弯抹角,不绕弯子。

缩伏(suō fú)的意思:缩小、压制。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

无忧(wú yōu)的意思:没有忧虑,无所担心

无当(wú dàng)的意思:没有可依靠的对象或事物,没有合适的用途或价值。

下视(xià shì)的意思:低头看

下民(xià mín)的意思:指治理国家或地方时,以民众的利益为重,关心百姓疾苦,为民众谋福利。

贤豪(xián háo)的意思:贤豪指的是既有贤德又有豪爽的品质。形容一个人既有高尚的品德,又有豪爽的性格。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

相地(xiāng dì)的意思:指互相了解、相互配合的关系。

笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。

谢山(xiè shān)的意思:指人们对山的感激之情,也用以形容对帮助自己的人表示感激之情。

形势(xíng shì)的意思:形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

兴长(xīng cháng)的意思:兴盛发展,不断壮大。

悬旌(xuán jīng)的意思:悬挂的旗帜。

肴酒(yáo jiǔ)的意思:指用美酒和美食招待宾客。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

意爱(yì ài)的意思:指关心、关怀、爱护。

遗祠(yí cí)的意思:遗留下来的祠堂,比喻被忘却的历史、文化、传统等。

一往(yī wǎng)的意思:形容人的心志坚定,一心向前,毫不动摇。

一呼(yī hū)的意思:

(1).一声呼唤。《庄子·山木》:“一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪?则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 专诸 方与人鬭,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当;其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》:“勇士一呼,三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》:“ 蔡裔 者,有勇气,声若雷震。尝有二偷入室, 裔 拊牀一呼,而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》:“然 陵 一呼劳军,士无不起。”《隋书·裴蕴传》:“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集:“ 方腊 一呼,四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》:“动吭一呼,闻者兴起。”

忧虞(yōu yú)的意思:忧虞是指忧愁担忧的心情,形容内心忧虑的状态。

郁盘(yù pán)的意思:指心中郁结的痛苦或烦恼。

远图(yuǎn tú)的意思:远见卓识,具备长远的眼光和计划。

元年(yuán nián)的意思:指某个朝代的第一年,也可以指某个人或事物的初始阶段。

约身(yuē shēn)的意思:约身指的是与某人约定见面或约定时间,也可指与某人约定私下行动。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

杖履(zhàng lǚ)的意思:指老人的拐杖和鞋子,代指年老体弱。

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

忠谋(zhōng móu)的意思:指忠诚和谋略。形容人具备忠诚的品质,并且善于谋划、筹划。

自娱(zì yú)的意思:自己娱乐自己,自我消遣

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

坐视(zuò shì)的意思:袖手旁观,不采取行动。

骑箕尾(qí jī wěi)的意思:指人坐在箕尾上,形容人的位置卑微、地位低下。

意爱交自然,笑语略可无。出处
出自【宋朝代诗人王令】的《同孙祖仁王平甫游蒋山作》,如需查看“意爱交自然,笑语略可无。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《同孙祖仁王平甫游蒋山作》详情页面进行查看
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若逢佳宾客,不暇外礼拘。
意爱交自然,笑语略可无。下一句
常思一往游,杖履穷昏晡。
意爱交自然,笑语略可无。诗句作者介绍
王令

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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