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窠臼不立,凡圣岂存。
诗句出自《解空居士赞》  朝代:宋   作者:释德洪

空若不解,即是断空。解若不空,即是法执。

是故居士,独号解空。窠臼不立,凡圣岂存。

是谁宗旨,临济仍云。

(1)
诗句中出现的词语含义

不解(bù jiě)的意思:不理解、不明白

法执(fǎ zhí)的意思:指依法执政,依法治国。指政府或执政者依照法律来管理国家和处理事务。

凡圣(fán shèng)的意思:指每一个圣人或名人都有不足之处,没有完美的人。

故居(gù jū)的意思:指已故名人的居住地,也泛指已故人的住所。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

窠臼(kē jiù)的意思:窠臼是指陷入固定的思维模式或行为习惯中,缺乏创新和变革的状态。

仍云(réng yún)的意思:形容人或事物仍然存在或继续存在。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

宗旨(zōng zhǐ)的意思:宗旨指的是一个组织或个人的根本目标、理念或宗教信仰。

窠臼不立,凡圣岂存。出处
出自【宋朝代诗人释德洪】的《解空居士赞》,如需查看“窠臼不立,凡圣岂存。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《解空居士赞》详情页面进行查看
窠臼不立,凡圣岂存。上一句
是故居士,独号解空。
窠臼不立,凡圣岂存。下一句
是谁宗旨,临济仍云。
窠臼不立,凡圣岂存。诗句作者介绍

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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