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黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。
诗句出自《大汉行》  朝代:清   作者:顾炎武

大汉传世十二叶,祚移王莽繇居摄。

黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。

一时并起实仓皇,国计人心多未拹。

新市将军惮伯升,遂令三辅重焚劫。

指挥百二归萧王,一统山河成帝业。

吁嗟帝王不可图,长安天子今东都。

隗王白帝何为乎,扶风马生真丈夫。

(1)
诗句中出现的词语含义

百二(bǎi èr)的意思:形容非常聪明、机智。

白帝(bái dì)的意思:指无所作为、无能为力、无用的人或事物。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

仓皇(cāng huáng)的意思:慌乱、匆忙的样子

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

愁苦(chóu kǔ)的意思:形容忧愁痛苦。

传世(chuán shì)的意思:传世是指某种事物或文化作品流传下来的传统或经典,具有持久的影响力和价值。

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

大汉(dà hàn)的意思:指强大、勇猛、威武的男子。

盗贼(dào zéi)的意思:指盗贼行为也有一定的规则和原则。即使是做坏事,也要有一定的分寸和原则。

帝业(dì yè)的意思:指帝王的事业或统治。形容帝王的权力和事业的伟大。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

东都(dōng dōu)的意思:东都是指古代中国的首都,也可指现代中国的北京。这个成语常用来形容一个地方繁华昌盛,人口众多,文化底蕴深厚。

二叶(èr yè)的意思:形容事物两者相差甚远或对立。

焚劫(fén jié)的意思:焚劫是指大火烧毁,劫掠抢夺的意思。

风马(fēng mǎ)的意思:指风和马,比喻风驰电掣,速度极快。

扶风(fú fēng)的意思:扶风意为支持、扶助,指在困难或危险时提供帮助。

国计(guó jì)的意思:

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》:“君深虑国计,朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 《先君后臣论》:“会 座 病, 卫君 亲视之疾,且问国计。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“地方大吏,原以整顿地方,岂可图便偷安,置国计於不问。”
(2).国家的经济,国家的财富。《荀子·富国》:“如是,则上下俱富,交无所藏之,是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》:“且言其国经 唆都 军马虏掠,国计已空。”《宦海》第一回:“总而言之,那一国之中,官吏的得人与否,关係著民生的强弱,国计的盛衰。”

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

居摄(jū shè)的意思:居住在摄政者的宫廷中,指受宠而不事劳动。

将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。

黎元(lí yuán)的意思:指黎民百姓的生计和安定。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

三辅(sān fǔ)的意思:指古代中国的三个辅助行政区域,即都城周围的三个辅助区域。也指古代官府的三个辅助机构,即都城周围的三个辅助机构。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

宛叶(wǎn yè)的意思:形容事物形状柔美曲折,如同柔软的叶子一样。

王白(wáng bái)的意思:指付出努力却没有得到应有的回报或成果。

心多(xīn duō)的意思:指一个人心思过多,思虑繁杂,不能专心致志。

一统(yī tǒng)的意思:统一、统治全国或某个地区

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

指挥(zhǐ huī)的意思:指挥是指根据特定的目标和要求,通过指示、调度和协调来组织和引导工作或行动。

黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。出处
出自【清朝代诗人顾炎武】的《大汉行》,如需查看“黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《大汉行》详情页面进行查看
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大汉传世十二叶,祚移王莽繇居摄。
黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。下一句
一时并起实仓皇,国计人心多未拹。
黎元愁苦盗贼生,次第诸刘兴宛叶。诗句作者介绍
顾炎武

顾炎武

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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