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本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。
诗句出自《赠常州感慈邦长老》  朝代:宋   作者:晁补之

君不见大通方丈空无物,亦不拈椎并竖拂。

本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。

感慈神骏渥洼流,壁上高僧莫遣酬。

霹雳一声龙破柱,此中何处有裴休。

(1)
诗句中出现的词语含义

本原(běn yuán)的意思:原本的样子,最初的状态

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

大通(dà tōng)的意思:大通指通达无阻,一切畅通无阻的意思。形容事物顺利、顺畅。

顶门(dǐng mén)的意思:用头顶或撞击门来表达强烈的愤怒或抗争的情绪。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

空无(kōng wú)的意思:形容空虚无物,毫无内容或价值。

霹雳(pī lì)的意思:形容声音极大、极响。

神骏(shén jùn)的意思:形容马匹奔跑时的神态非常威武雄壮。

竖拂(shù fú)的意思:竖立起来拂去,形容毛发或羽毛竖立向上。

通方(tōng fāng)的意思:指心意相通,思想一致。

渥洼(wò wā)的意思:形容水深且宽广。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

原自(yuán zì)的意思:出自、来自、起源于

自性(zì xìng)的意思:指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。出处
出自【宋朝代诗人晁补之】的《赠常州感慈邦长老》,如需查看“本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《赠常州感慈邦长老》详情页面进行查看
本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。上一句
君不见大通方丈空无物,亦不拈椎并竖拂。
本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。下一句
感慈神骏渥洼流,壁上高僧莫遣酬。
本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。诗句作者介绍
晁补之

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
晁补之诗词名句欣赏
诗词分类
地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗
诗人
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