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踯躅南城隅,伫立渺无涘。
诗句出自《送孙隆州》  朝代:宋   作者:李流谦

万里对明光,真实一字字。

九陛元不隔,是亦父子尔。

我读公车牍,再拜甚欢喜。

玉色近昕夕,王度日完粹。

再析山中符,可以觇胸次。

道行国无小,意甘食则旨。

平生熟窥觇,步步圣贤地。

造物宝其人,华皓表斯世。

从军落穷塞,愁破觌清峙。

蜗庐仅缠躯,鼓钟日在耳。

何以充淹留,白日不可系。

长年慕道德,师友别匪易。

踯躅南城隅,伫立渺无涘。

不见两朱轮,但见嘉陵水。

(1)
诗句中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

步步(bù bù)的意思:逐步,一步一步地进行或发展。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

城隅(chéng yú)的意思:指被困在城墙角落的人,比喻处境困难,无法脱身。

从军(cóng jūn)的意思:指离开家乡参军入伍,投身军队。

昕夕(xīn xī)的意思:昕夕是一个古代汉语成语,意为清晨和黄昏的时光。

道行(dào héng)的意思:指修行道德的水平和程度,也可指某人的学识、经验和技能。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

度日(dù rì)的意思:度过一天的时间,表示度日如年,时间过得很慢。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

甘食(gān shí)的意思:甘愿吃苦,满足于简单的食物。

公车(gōng chē)的意思:公车指的是政府机关或者公共机构使用的车辆。

鼓钟(gǔ zhōng)的意思:表示通过鼓励或警示来推动事物发展或改变。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

华皓(huá hào)的意思:形容容貌美丽明亮。

欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

窥觇(kuī chān)的意思:偷窥、观察别人隐私

明光(míng guāng)的意思:明亮的光芒,指光明正大、公正无私的品质。

慕道(mù dào)的意思:对道德、知识、学问等感兴趣并追求的意愿。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

穷塞(qióng sāi)的意思:指经济困窘,生活贫困,无法维持基本生活需求。

日完(rì wán)的意思:指一天的时间过去了,表示时间的流逝。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

生熟(shēng shú)的意思:生熟是指事物的发展进程,也可表示人的经验和能力的成熟程度。

师友(shī yǒu)的意思:指教导自己学问或事业上的人,也可以指朋友中的导师。

斯世(sī shì)的意思:指现世、此世间。

完粹(wán cuì)的意思:完美无缺,纯熟精湛。

王度(wáng dù)的意思:指君主行使权力时的度量和分寸,也可指权力的大小和程度。

蜗庐(wō lú)的意思:指房屋简陋、狭小,没有装饰和舒适设施的住所。

行国(xíng guó)的意思:指国家政权的正常运行、社会秩序的良好状态。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

淹留(yān liú)的意思:被水淹没而留下来

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

玉色(yù sè)的意思:形容美丽、光洁如玉的颜色。

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

踯躅(zhí zhú)的意思:犹豫不决,迟疑不前

伫立(zhù lì)的意思:指人长时间地站立不动。

朱轮(zhū lún)的意思:指红色的车轮,比喻权势显赫的人。

踯躅南城隅,伫立渺无涘。出处
出自【宋朝代诗人李流谦】的《送孙隆州》,如需查看“踯躅南城隅,伫立渺无涘。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《送孙隆州》详情页面进行查看
踯躅南城隅,伫立渺无涘。上一句
长年慕道德,师友别匪易。
踯躅南城隅,伫立渺无涘。下一句
不见两朱轮,但见嘉陵水。
踯躅南城隅,伫立渺无涘。诗句作者介绍

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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