在昔有志士,隐居嵩高峰。
行义矩四海,矫若人中龙。
天子念治具,诏书访孤踪。
既来亦竟往,去就何从容!
架岩结茅堂,虚砌蘼芜封。
身虽草土,间道为世所宗。
攀磴采石华,引手接云松。
朗揖谢污渎,长啸紫烟重。
不能谐圣君,岂徒愧万钟?安得起斯人?
千载已相从。
在昔有志士,隐居嵩高峰。
行义矩四海,矫若人中龙。
天子念治具,诏书访孤踪。
既来亦竟往,去就何从容!
架岩结茅堂,虚砌蘼芜封。
身虽草土,间道为世所宗。
攀磴采石华,引手接云松。
朗揖谢污渎,长啸紫烟重。
不能谐圣君,岂徒愧万钟?安得起斯人?
千载已相从。
不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。
采石(cǎi shí)的意思:采石指的是挖掘石料的工作,也可以比喻开凿人才的过程。
草土(cǎo tǔ)的意思:形容人心惶惶,疑神疑鬼,猜疑心重。
长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音
从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。
高峰(gāo fēng)的意思:高峰指的是山峰的顶端,也引申为事物的巅峰或顶点。
孤踪(gū zōng)的意思:独自行走,无人陪伴。
何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。
间道(jiàn dào)的意思:指迂回的小路,也比喻巧妙的手段或方法。
结茅(jié máo)的意思:指结交朋友,结成亲密的关系。
茅堂(máo táng)的意思:茅堂指的是简陋的茅草房,用来比喻贫苦人家的住所。
蘼芜(mí wú)的意思:形容草木茂盛、景色美丽。
岂徒(qǐ tú)的意思:不仅仅是
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
去就(qù jiù)的意思:表示选择或决定去或不去的意思。
人中(rén zhōng)的意思:指人的面部中央位置,也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。
圣君(shèng jūn)的意思:指君主具备圣明的品质,能够以德治国,使民众得到福祉。
石华(shí huá)的意思:指人的容貌或外表美丽华丽。
斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。
四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
嵩高(sōng gāo)的意思:形容山峰高耸,也比喻人的品德高尚。
天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
万钟(wàn zhōng)的意思:形容声音洪亮,宏大。
污渎(wū dú)的意思:诋毁、玷污他人的名誉或品行。
相从(xiāng cóng)的意思:相互追随、相互依附、相互跟随
行义(xíng yì)的意思:
躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”
隐居(yǐn jū)的意思:指退隐到山林或乡野中过隐居生活,远离尘嚣。
引手(yǐn shǒu)的意思:引手指的是被人引领着走,比喻被人左右、操纵。也可指人之间的关系紧密,相互依存。
有志(yǒu zhì)的意思:有远大的志向和抱负。
云松(yún sōng)的意思:形容人的性格高洁崇高,像云和松一样纯净高尚。
在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前
诏书(zhào shū)的意思:指君主或上级颁发的公文,也泛指上级的指示或命令。
治具(zhì jù)的意思:治具指的是用来治理、整顿事物的工具或手段。
志士(zhì shì)的意思:指有志向、有抱负的人,特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。
紫烟(zǐ yān)的意思:形容火势猛烈,烟雾弥漫的样子。
人中龙(rén zhōng lóng)的意思:形容人物中间有一位非常杰出的人。