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三春风日丽,抠衣登重基。
诗句出自《登海蠃岩顶定舍利塔址》  朝代:明   作者:释函是

三春风日丽,抠衣登重基。

千仞插青霄,八方蟠龙骊。

呵护自何年,乃以藏吾师。

妙高高不见,别峰长委蛇。

化城极西北,宝所良在兹。

渊源大东南,银河天上来。

顿超十九地,鬼神安在哉。

再涌金轮巅,负铁予宁辞。

稽首大觉尊,长跪遥致辞。

清净本如然,法化终无岐。

此山曾有无,天龙焉足知。

灵光曜今日,云烟犹昔时。

星日绕檐楹,幢铃摇须弥。

多子谁后先,万古将不疑。

稽首大觉尊,天宇空恢恢。

(1)
诗句中出现的词语含义

八方(bā fāng)的意思:八个方向,指各个方面、各个地方。

宝所(bǎo suǒ)的意思:指珍贵的地方或藏宝的地方。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长跪(cháng guì)的意思:长时间跪拜或下跪。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

大觉(dà jué)的意思:指对事物的认识或理解达到深刻、透彻的境地。

大东(dà dōng)的意思:指人物或事物的规模、程度或力量很大。

檐楹(yán yíng)的意思:指高大的房屋。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

多子(duō zǐ)的意思:多子意指有很多子女。通常用来形容一个家庭有很多孩子。

法化(fǎ huà)的意思:指按照法律规定进行处理或解决问题。

风日(fēng rì)的意思:指风和日光,形容风和日丽、天气晴朗。

负铁(fù tiě)的意思:形容人背负重担或负累。

光曜(guāng yào)的意思:形容光线明亮耀眼。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

呵护(hē hù)的意思:细心保护、关怀照顾。

后先(hòu xiān)的意思:后者先行,先者后至。

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

恢恢(huī huī)的意思:指事物具有不可抗拒的力量,势必如法炮制。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

金轮(jīn lún)的意思:金轮指的是佛教中的一种神器,也被用作比喻。在佛教中,金轮是佛陀所持的一种武器,象征着智慧和力量。在成语中,金轮意味着强大的力量和威力。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

九地(jiǔ dì)的意思:指非常深沉或广泛的地方。

抠衣(kōu yī)的意思:指舍小利而求大利,舍得花钱或花时间。

灵光(líng guāng)的意思:指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。

蟠龙(pán lóng)的意思:形容事物盘绕曲折,如龙蟠。

千仞(qiān rèn)的意思:形容高大、峻峭。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

青霄(qīng xiāo)的意思:指高空中的蓝天白云,也可指高远的天空。

三春(sān chūn)的意思:指春天的三个月,比喻事物兴盛的时候。

上来(shàng lái)的意思:指事物从下往上或由远处移动到近处。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

天龙(tiān lóng)的意思:指天空中飞翔的龙,比喻人才出众、非凡的能力。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

委蛇(wēi yí)的意思:指人言语或行为虚伪,不真实。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

西北(xī běi)的意思:指方向为西北,也用来形容坚定不移的意志和勇敢向前的精神。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

予宁(yǔ níng)的意思:给予安宁,使人心境宁静。

渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

致辞(zhì cí)的意思:在公开场合表达意见或演讲

重基(zhòng jī)的意思:指重视基础,强调基础扎实。

三春风日丽,抠衣登重基。出处
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三春风日丽,抠衣登重基。下一句
千仞插青霄,八方蟠龙骊。
三春风日丽,抠衣登重基。诗句作者介绍

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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