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混世当如此,宁论拙与工。
诗句出自《戏题三角亭三首·其一》  朝代:明   作者:杨巍

茅亭独面东,想像总无同。

形出方圆外,数兼天地中。

联诗宜石鼎,讲道去尸虫。

混世当如此,宁论拙与工。

(1)
诗句中出现的词语含义

地中(dì zhōng)的意思:指隐藏在地下、暗中进行的活动或事物。

方圆(fāng yuán)的意思:指范围、界限之内。

兼天(jiān tiān)的意思:同时担任多个重要职责

讲道(jiǎng dào)的意思:指讲述道理、教导人们的言辞。

联诗(lián shī)的意思:指两首或多首诗歌通过某种方式联系在一起,形成一种整体的艺术表达。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

石鼎(shí dǐng)的意思:指坚固、稳定的基础或根基。

尸虫(shī chóng)的意思:指对死者尸体的亲近、依赖,比喻对已经灭亡的事物或人仍然依恋不舍。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

想像(xiǎng xiàng)的意思:指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。

混世当如此,宁论拙与工。出处
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混世当如此,宁论拙与工。上一句
联诗宜石鼎,讲道去尸虫。
混世当如此,宁论拙与工。诗句作者介绍

杨巍

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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