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竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。
诗句出自《塞垣春.大石》  朝代:宋   作者:周邦彦

暮色分平野。傍苇岸、征帆卸。

烟村极浦,树藏孤馆,秋景如画。

渐别离气味难禁也。更物象、供潇洒。

念多材浑衰减,一怀幽恨难写。

追念绮窗人,天然自、风韵娴雅。

竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。

又还将、两袖珠泪,沈吟向寂寥寒灯下。

玉骨为多感,瘦来无一把。

(1)
诗句中出现的词语含义

别离(bié lí)的意思:离别,分别

多感(duō gǎn)的意思:形容人敏感多情,感触很深。

风韵(fēng yùn)的意思:指人或事物具有独特的魅力和优雅。

孤馆(gū guǎn)的意思:指独自守望的寂寞之境,也用来形容孤独无依的处境。

寒灯(hán dēng)的意思:指夜晚孤灯照明,比喻默默奋斗、艰苦学习。

寂寥(jì liáo)的意思:寂寥指的是孤独、冷清、寂寞无人的状态。

极浦(jí pǔ)的意思:指非常偏僻的地方,形容地理位置极其偏远或人迹罕至的地方。

嗟怨(jiē yuàn)的意思:表示抱怨、叹息、悲叹。

竟夕(jìng xī)的意思:竟夕指整夜,连夜,通宵。形容一夜之间,整个夜晚。也可指连续的几个夜晚。

谩嗟(màn jiē)的意思:指胡乱地叫嚷或嘲笑。

暮色(mù sè)的意思:指天色渐暗,太阳快要落山的时候。也用来比喻事物接近结束或走向衰落的状态。

平野(píng yě)的意思:平野指的是平坦的大地,没有山丘或者丘陵。在成语中,平野常常用来形容平静、平稳的状态。

绮窗(qǐ chuāng)的意思:指窗户上的彩绘图案,也比喻美丽的窗子。

气味(qì wèi)的意思:指早起学习或工作,形容人勤奋向上的精神状态。

秋景(qiū jǐng)的意思:比喻人们的思想感情相通,志趣相合,情投意合。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

沈吟(shěn yín)的意思:沉思、深思熟虑

衰减(shuāi jiǎn)的意思:逐渐减弱或减少。

天然(tiān rán)的意思:指自然形成,没有经过人工加工或改变的。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

娴雅(xián yǎ)的意思:指文雅高尚,举止端庄,具有艺术修养和优雅风度。

相思(xiāng sī)的意思:相互思念、思念对方的心情。

潇洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、态度轻松自如,不受拘束

烟村(yān cūn)的意思:指农村或偏僻乡村。

遥夜(yáo yè)的意思:夜晚很长,时间过得很慢。

幽恨(yōu hèn)的意思:深深地埋藏在心中的仇恨或愤怒。

玉骨(yù gǔ)的意思:形容人的骨骼轻盈、柔韧,体态优美。

征帆(zhēng fān)的意思:比喻远行、出发或开始新的事业。

珠泪(zhū lèi)的意思:指眼泪像珠子一样晶莹剔透。

追念(zhuī niàn)的意思:怀念、纪念已逝去的人或事物

竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。出处
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竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。上一句
追念绮窗人,天然自、风韵娴雅。
竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。下一句
又还将、两袖珠泪,沈吟向寂寥寒灯下。
竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。诗句作者介绍
周邦彦

周邦彦

周邦彦(1057—1121),北宋著名词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初,在汴京作太学生,写了一篇《汴都赋》,描述当时汴京盛况,歌颂了新法,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。以后十馀年间,在外飘流,作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。哲宗赵煦绍圣三年(1096)以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。
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