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是非双泯复还存,泯存叵测见真性。

君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。

其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。

和合性中无有实,是故称为诸法要。

于中无妄亦无真,只用无为作微妙。

寻其体寂不应言,假为众生立名号。

若知名号即非名,解了众生知佛教。

觉知无因之正因,当得无因无果报。

善达贪爱得无生,无名去来无动摇。

不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。

若人无愿亦无修,必定当为世间导。

行路难,路难非秽亦非净。

是非双泯复还存,泯存叵测见真性。

(1)
诗句中出现的词语含义

必定(bì dìng)的意思:表示一定、必然、肯定会发生的意思。

不应(bù yīng)的意思:不应指的是不应该,表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

称为(chēng wéi)的意思:被给予某种名称或称号。

当得(dāng de)的意思:应该得到,理所当然

得无(dé wú)的意思:没有不...的

定当(dìng dàng)的意思:必定会,一定要

动摇(dòng yáo)的意思:动摇指人在信仰、立场、决心等方面发生变化,不坚定或不稳定。

法要(fǎ yào)的意思:指法律、政策、规章制度等法令的要求和规定。

凡情(fán qíng)的意思:指一切事物的情感、感情。

非名(fēi míng)的意思:指名声不好,声名狼藉。

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

复还(fù huán)的意思:还回去,归还。

佛教(fó jiào)的意思:佛教是一种宗教和哲学体系,源自印度。它以佛陀的教导为基础,强调通过修行和慈悲来达到解脱和觉悟。

果报(guǒ bào)的意思:指因果报应,即因为人们的行为会有相应的结果,好的行为会有好的回报,坏的行为会有坏的果报。

和合(hé hé)的意思:指人与人之间和睦相处、和谐相合的状态。

还复(hái fù)的意思:表示回答或回复。

解了(jiě le)的意思:解决了,处理完了

觉知(jué zhī)的意思:觉察、知道。

立名(lì míng)的意思:获得声誉或名望。

名号(míng hào)的意思:指人的名字或号码。也用来形容人的声誉、名声。

叵测(pǒ cè)的意思:叵测指事物难以测度或推测,也形容人心机深沉,难以捉摸。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

其实(qí shí)的意思:其实是一个副词,表示实际上、事实上。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

深奥(shēn)的意思:指事物深刻、高深,难以理解或透彻把握的意思。

圣果(shèng guǒ)的意思:指高尚的品德或行为,也指具有救世救民之功德的人。

生知(shēng zhī)的意思:指通过实际经验和学习,获得知识和智慧。

生立(shēng lì)的意思:指事物由无到有、从无生有,形成立场、形势等。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

贪爱(tān ài)的意思:贪恋、贪求爱情。

微妙(wēi miào)的意思:形容事物细小而精致,含有微妙之处,也指事物的变化或情感的微妙差异。

为作(wéi zuò)的意思:为了达到某种目的而做出努力,贡献或牺牲。

五阴(wǔ yīn)的意思:指五个阴暗、潮湿、不透明的地方或物体。也用来形容环境恶劣、阴沉沉的样子。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无妄(wú wàng)的意思:指无缘无故遭受不应有的灾祸或冤屈。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

真性(zhēn xìng)的意思:真实、真诚的性格或品质。

知名(zhī míng)的意思:广为人知,名声大。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

卒暴(zú bào)的意思:突然发作,突然爆发。

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

无上菩提(wú shàng pú tí)的意思:指佛教中的最高境地,即超越一切烦恼和痛苦的境界。

是非双泯复还存,泯存叵测见真性。出处
出自【唐朝代诗人傅翕】的《行路难二十篇并序.第二十章明菩提微妙·其二十》,如需查看“是非双泯复还存,泯存叵测见真性。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《行路难二十篇并序.第二十章明菩提微妙·其二十》详情页面进行查看
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。上一句
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。诗句作者介绍
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