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长揖告山灵,呵护请相待。
诗句出自《一线》  朝代:清   作者:郑日奎

登高复临深,所欲尽奇态。

侧身苍翠中,试足鱼龙背。

两峰势欲合,万象全幽昧。

仅透一线光,顿失天地大。

日月无多照,欻忽异明晦。

纵横罗怪石,踯躅有余碍。

淙淙半空溜,直下曳潜濑。

湿云凝不流,鸟声云内外。

静觉雷雨蓄,幽疑鬼神会。

因想开劈初,五丁力稍懈。

一罅不及补,千古诧奇怪。

坐啸窈冥中,无言但称快。

异境岂恒遇,兹游矢以再。

长揖告山灵,呵护请相待。

(1)
诗句中出现的词语含义

半空(bàn kōng)的意思:指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

苍翠(cāng cuì)的意思:形容植物呈现出深绿色、浓郁的颜色。

侧身(cè shēn)的意思:侧身指的是身体稍微倾斜或转动。

长揖(cháng yī)的意思:长时间的鞠躬行礼

称快(chēng kuài)的意思:表示满足、高兴或欣喜。

淙淙(cóng cóng)的意思:形容水流声或声音清脆悦耳。

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

丁力(dīng lì)的意思:指人力或劳动力的力量和能力。

怪石(guài shí)的意思:指形状奇特、异常的石头。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

呵护(hē hù)的意思:细心保护、关怀照顾。

雷雨(léi yǔ)的意思:形容声势浩大的暴雨,也用来比喻事情突然发生或变化的极端情况。

冥中(míng zhōng)的意思:在黑暗中,没有光亮的状态。

明晦(míng huì)的意思:明亮和暗淡交替出现,形容事物的光明和阴暗相对。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

劈初(pī chū)的意思:指事物发展到最初的阶段,或者指某事物的开始阶段。

奇怪(qí guài)的意思:形容事物与常理不符,令人感到不寻常或难以理解。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

神会(shén huì)的意思:形容人的眼神、表情非常凝重、庄重。

声云(shēng yún)的意思:声音像云一样传播,形容声势浩大、声音传遍。

湿云(shī yún)的意思:形容天空阴沉、云层低压,即将下雨。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

五丁(wǔ dīng)的意思:指的是五个人中最弱小、最不起眼的一个。

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

想开(xiǎng kāi)的意思:接受现实,不再困扰于某种不如意的情况,放下心中的烦恼。

相待(xiāng dài)的意思:互相等待或互相接待

窈冥(yǎo míng)的意思:形容深邃、幽暗。

异境(yì jìng)的意思:指与平常环境不同的境地或情况。

一线(yī xiàn)的意思:表示极为微弱或微小的差距或界限。

游矢(yóu shǐ)的意思:形容人的行动迅速如飞箭。

幽疑(yōu yí)的意思:形容事物显得神秘、诡异,难以理解或看清楚。

幽昧(yōu mèi)的意思:指言语、行为等含义模糊,不明确,使人难以理解或判断。

有余(yǒu yú)的意思:指超过一定程度或数量,还有剩余。

鱼龙(yú lóng)的意思:指伪装成龙的鱼,比喻伪装得很像,很难辨别真伪。

踯躅(zhí zhú)的意思:犹豫不决,迟疑不前

直下(zhí xià)的意思:直接向下,形容某物或某人笔直地向下移动或下降。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

坐啸(zuò xiào)的意思:坐着大声地笑。

长揖告山灵,呵护请相待。出处
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长揖告山灵,呵护请相待。上一句
异境岂恒遇,兹游矢以再。
长揖告山灵,呵护请相待。诗句作者介绍

郑日奎

顺治十六年进士,官工部主事。康熙中与王士禛同典四川乡试,士禛有“水部风流似郑虔”句以赞之。有《静庵集》
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