驾辕指嵩洛,发轫涉京须。
两厓忽劖削,一径中萦纡。
毡惟命低褰,雨雪恐沾濡。
端居岂不乐,顾乃兴叹吁。
仆夫尽徒跣,轨辙多泥涂。
仁者念同胞,饥寒切吾躯。
行行敢中止,戒之以徐驱。
驾辕指嵩洛,发轫涉京须。
两厓忽劖削,一径中萦纡。
毡惟命低褰,雨雪恐沾濡。
端居岂不乐,顾乃兴叹吁。
仆夫尽徒跣,轨辙多泥涂。
仁者念同胞,饥寒切吾躯。
行行敢中止,戒之以徐驱。
端居(duān jū)的意思:指居高位或位于首位,也可以指处于最佳的位置或地位。
发轫(fā rèn)的意思:
(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。
顾乃(gù nǎi)的意思:放弃、舍弃
轨辙(guǐ zhé)的意思:指正确的道路、准则或方向。
饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。
驾辕(jià yuán)的意思:指驾驭牛车的人,比喻掌握大权,引导事物发展的人。
泥涂(ní tú)的意思:比喻言辞低下,不堪入目。
仆夫(pú fū)的意思:指仆人、仆役。
岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。
仁者(rén zhě)的意思:指具有仁爱之心、善良品德的人。
嵩洛(sōng luò)的意思:形容山势险峻、高大雄伟。
叹吁(tàn yù)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜或忧虑。
同胞(tóng bāo)的意思:同胞指的是同一个母亲所生的兄弟姐妹,也可以泛指同一个国家、民族或团体的人。
徒跣(tú xiǎn)的意思:光着脚走路,没有穿鞋袜。形容没有衣食住行的困苦生活。
惟命(wéi mìng)的意思:完全服从他人的命令,毫无异议地听从指挥。
行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。
兴叹(xīng tàn)的意思:表示由衷的赞叹或感叹。
一径(yī jìng)的意思:直路,一条径路。
萦纡(yíng yū)的意思:形容线条曲折盘旋,纠缠不清。
沾濡(zhān rú)的意思:指被染上或沾染上不好的事物,比喻与坏人或坏事有关联。
中止(zhōng zhǐ)的意思:停止、终止