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重惟夫子书,千古披昏嚣。

书生不知分,奉诏行三军。
赤手张空弮,幸脱貔虎群。
四海莲华峰,濂溪涨清芬。
拟求一勺水,浣我三斗尘。
翠潋明夕霏,晴云荡朝氛。
重上夫子堂,謦咳如有闻。
池莲已濯濯,庭草长忻忻。
重惟夫子书,千古披昏嚣。
善恶萌於几,阴阳互而分。
一落俗儒喙,哓哓齿穿齦。
流传岂不广,世道滋放纷。
书生屡乞骸,归耕故山云。
原言与同志,相期任斯文。

(1)
诗句中出现的词语含义

不广(bù guǎng)的意思:不广指的是范围狭窄、不广泛,形容事物的局限性和受限制的程度。

赤手(chì shǒu)的意思:指没有使用任何工具或武器,只用赤手空拳进行斗争或工作。

放纷(fàng fēn)的意思:放下纷争,停止争执

奉诏(fèng zhào)的意思:按照诏令行事,遵守命令或指示。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

归耕(guī gēng)的意思:指农民归田务农,也比喻人退隐自耕。

空弮(kōng quān)的意思:形容言谈无根据、无中生有。

濂溪(lián xī)的意思:濂溪是指濂水和溪水,比喻学问渊博、博学多才。

莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。

流传(liú chuán)的意思:指信息、事物等传递、传播或传承下来。

落俗(luò sú)的意思:指一个人失去了自己的特点或者独立思考,随波逐流,随大溜,变得平庸、俗气。

貔虎(pí hǔ)的意思:指勇猛的虎。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

乞骸(qǐ hái)的意思:乞讨尸骸,寻求帮助或援助。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

謦咳(qǐng hāi)的意思:指咳嗽声音尖细悦耳,形容人的声音或音乐声音悦耳动听。

清芬(qīng fēn)的意思:形容花草的香气清新芬芳。

三军(sān jūn)的意思:指军队,特指三军。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

勺水(sháo shuǐ)的意思:形容非常吝啬,舍不得浪费。

世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

濯濯(zhuó zhuó)的意思:形容水流清澈、洗涤干净的样子。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

俗儒(sú rú)的意思:

浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》:“随其长子,事其便辟,举其上客,亿然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩於名实,不知所守,何足委任!” 唐 李贺 《五粒小松歌》:“主人壁上铺州图,主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二:“俗儒好尊古,日日故纸研。”

同志(tóng zhì)的意思:指志趣相同,立场相近的人,也可以指亲密的朋友。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

哓哓(xiāo xiāo)的意思:形容声音清脆悦耳。

忻忻(xīn xīn)的意思:形容喜悦、快乐的样子。

幸脱(xìng tuō)的意思:幸运地逃脱危险或困境。

一落(yī luò)的意思:形容落差极大,从高处落下来

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

与同(yǔ tóng)的意思:与同指的是与人和谐相处,互相友爱、互相帮助。

子书(zǐ shū)的意思:指孩子的读物、儿童文学。也用来比喻初级的教科书或简单的读物。

三斗尘(sān dǒu chén)的意思:形容人或事物非常尘土飞扬、尘垢沾身。

重惟夫子书,千古披昏嚣。出处
出自【宋朝代诗人魏了翁】的《端平三年春三月戊午朔天子有招俾臣了翁以佥》,如需查看“重惟夫子书,千古披昏嚣。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《端平三年春三月戊午朔天子有招俾臣了翁以佥》详情页面进行查看
重惟夫子书,千古披昏嚣。上一句
池莲已濯濯,庭草长忻忻。
重惟夫子书,千古披昏嚣。下一句
善恶萌於几,阴阳互而分。
重惟夫子书,千古披昏嚣。诗句作者介绍
魏了翁

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
魏了翁诗词名句欣赏
诗词分类
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