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吁嗟吾民正倒悬,愿君此去爱如子。
诗句出自《忆昔行赠李石叠》  朝代:明   作者:杨爵

忆昔相别兰若里,而今咫尺如千里。

叹我老作放逐臣,喜君又为苍生起。

我思古人获我心,忧国忧民结念深。

未说江湖与廊庙,恻恻尽是此胸襟。

何以示之有周道,知君不愧此怀抱。

化理从教险地敷,调元应得丝纶早。

昔闻阙辅试萧翁,今见中州借寇老。

拜手天庭出帝畿,燕街草色映旌旗。

想象郊堤多杨柳,为君无由折此枝。

到处争迎旧宪使,春雨秋霜遍远迩。

吁嗟吾民正倒悬,愿君此去爱如子。

(1)
诗句中出现的词语含义

拜手(bài shǒu)的意思:表示非常敬重、佩服或感谢某人。

不愧(bù kuì)的意思:表示符合预期,不辜负期望或名声。

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

春雨(chūn yǔ)的意思:春天的雨水。比喻对人们的生活起到滋润作用的事物。

从教(cóng jiào)的意思:指开始从事教育工作,成为一名教师。

倒悬(dào xuán)的意思:指人或物体倒挂、倒悬的状态。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

帝畿(dì jī)的意思:指帝王的领土或疆域。

调元(tiáo yuán)的意思:指通过调整音调、节奏或音乐的元素来改变音乐的效果,比喻调整方法或手段以达到预期的效果。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

放逐(fàng zhú)的意思:指被迫离开原居地,被流放到他地;也可用于比喻被排斥、被边缘化。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

国忧(guó yōu)的意思:指国家的忧虑和困扰。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

化理(huà lǐ)的意思:指将复杂的问题、矛盾的情况或混乱的局面变得清晰明了、有条理。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

借寇(jiè kòu)的意思:指借助外力来对抗内部敌人。

结念(jié niàn)的意思:指思考、思虑、考虑。

尽是(jìn shì)的意思:充满、全是

旌旗(jīng qí)的意思:旌旗是指旗帜和旌旗的集合,也用来形容威风凛凛的景象或者人物。

兰若(lán rě)的意思:形容人的品德高尚,具有高洁的气质。

廊庙(láng miào)的意思:指宽敞的庙宇或宫殿。

民正(mín zhèng)的意思:指民众的意见或行为符合正义、公道。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秋霜(qiū shuāng)的意思:指秋天的霜冻,比喻残酷的斗争或严酷的考验。

思古(sī gǔ)的意思:思念古时的人物、事物或时代。

丝纶(sī lún)的意思:形容文笔纤细娴熟,诗文细腻动人。

天庭(tiān tíng)的意思:指宇宙中的上天之地,比喻高高在上的地方或权力巨大的机构。

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

险地(xiǎn dì)的意思:指危险的地方或情况。

想象(xiǎng xiàng)的意思:指通过思考、构思等方式在脑海中形成图像或概念。

相别(xiāng bié)的意思:相互分别,告别离去。

胸襟(xiōng jīn)的意思:指人的胸怀、心胸、气度、志向等宽广豁达的品质。

杨柳(yáng liǔ)的意思:杨柳是指杨树和柳树,用来形容柔软、婉约的女子。

应得(yīng de)的意思:指根据事实、道理或法律应当得到的报酬、待遇或惩罚。

忧民(yōu mín)的意思:关心百姓,为民众忧虑。

忧国(yōu guó)的意思:忧国是指为国家的兴旺和民众的福祉而忧虑担心。

有周(yǒu zhōu)的意思:指有计划、有安排、有规律。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

远迩(yuǎn ěr)的意思:形容距离非常远,指远方。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

中州(zhōng zhōu)的意思:指中原地区,也泛指中部地区。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

逐臣(zhú chén)的意思:指逐个赶走官员,特指君主对官员进行清洗、整顿或清除异己。

忧国忧民(yōu guó yōu mín)的意思:忧国忧民是指关心国家和人民的疾苦,担忧国家和人民的困难和危险。

吁嗟吾民正倒悬,愿君此去爱如子。出处
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吁嗟吾民正倒悬,愿君此去爱如子。上一句
到处争迎旧宪使,春雨秋霜遍远迩。
吁嗟吾民正倒悬,愿君此去爱如子。诗句作者介绍

杨爵

(1493—1549)陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。
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