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一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。
诗句出自《牡丹送寺中供佛兼题短句》  朝代:明   作者:薛蕙

盥手薰香折好春,罗巾净拭宝瓶尘。

一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。

宿世曾为童子戏,他生应作比丘身。

若教灵运真成佛,会现优昙證本因。

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诗句中出现的词语含义

宝瓶(bǎo píng)的意思:指珍贵的容器或器皿。

比丘(bǐ qiū)的意思:指出家修行的佛教僧人。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

盥手(guàn shǒu)的意思:盥手指的是洗手,也可以比喻摆脱罪恶或者清除污垢。

灵运(líng yùn)的意思:指人运气好,事情顺利,能够得到幸运。

罗巾(luó jīn)的意思:指人的容貌、仪态。

僧供(sēng gòng)的意思:指尊敬佛教僧人供养香火和物品。

宿世(sù shì)的意思:宿世指的是前世的因果关系,表示两个人或事物之间有着特殊的缘分和牵连。

他生(tā shēng)的意思:指一个人的性格、气质、品行等在某方面表现得非常突出或特别。

童子(tóng zǐ)的意思:指小孩子的声音非常嘈杂,形容人多嘈杂、喧闹。

薰香(xūn xiāng)的意思:指用香料熏烤来增添香气,比喻用美好的言行感染他人。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

真成(zhēn chéng)的意思:真实地成为,完全成为

一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。出处
出自【明朝代诗人薛蕙】的《牡丹送寺中供佛兼题短句》,如需查看“一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《牡丹送寺中供佛兼题短句》详情页面进行查看
一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。上一句
盥手薰香折好春,罗巾净拭宝瓶尘。
一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。下一句
宿世曾为童子戏,他生应作比丘身。
一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。诗句作者介绍
薛蕙

薛蕙

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
薛蕙诗词名句欣赏
诗词分类
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诗人
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