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仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。
诗句出自《黄世永哀辞》  朝代:宋   作者:杨万里

圣门际天而不可径兮,子聚粮以疾趋。

古文熄而哇郑兮,子独追而雅诸。

众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。

仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。

何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。

予惟子之观兮,则未知封屋之迂。

沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱。

舍己躁进而谓子躁进兮,宜不曰沽名之非愚。

世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂。

庸知天之不子祉兮,不厚彼之辜。

惟师友之恩纪兮,一饭而九其吁。

天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻。

决汝汉而东之兮,曾足为予泪之馀。

若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟。

(1)
诗句中出现的词语含义

不子(bù zǐ)的意思:不子是一个表示否定、不同意或拒绝的词语,意思是不,不是,不行。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不亦(bù yì)的意思:非常、极其

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不啻(bù chì)的意思:不仅仅是,可以说是

恩纪(ēn jì)的意思:恩德记载,感恩记事。

沽名(gū míng)的意思:以名誉作为交易的对象

古文(gǔ wén)的意思:

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

疾趋(jí qū)的意思:迅速奔跑,匆忙前往

进而(jìn ér)的意思:表示事物发展、推进的过程中出现的下一步行动或结果。

流涕(liú tì)的意思:流泪哭泣。

沐猴(mù hóu)的意思:指人无知、无德行、无学问。

切齿(qiè chǐ)的意思:形容极度愤恨或仇恨到了极点。

乳雏(rǔ chú)的意思:指幼雏离开母鸟,开始独立生活的意思。比喻学生离开老师,开始自己独立学习或工作。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

师友(shī yǒu)的意思:指教导自己学问或事业上的人,也可以指朋友中的导师。

膝下(xī xià)的意思:指子女对父母的尊敬和孝顺之情。

一饭(yī fàn)的意思:指一顿饭,表示简单的食物或者一餐饭的能力。

幽墟(yōu xū)的意思:荒废的墟境,指荒芜、废弃的地方。

躁进(zào jìn)的意思:形容人行动急躁,缺乏耐心和思考。

仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。出处
出自【宋朝代诗人杨万里】的《黄世永哀辞》,如需查看“仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《黄世永哀辞》详情页面进行查看
仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。上一句
众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。
仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。下一句
何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。
仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。诗句作者介绍
杨万里

杨万里

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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