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《栖霞宫山斋》全文
宋 / 高似孙   形式: 古风

山栖造理,其北恰岚壁。

下吞泉数斗,中有蒲数脊。

崖留未化雪,竹迸将崩石

不为世所薰,直入玄之寂。

道人无一吝,近我如相识

忽然问周易,再三太极

言清嚼冰雪,事奥通金碧

吐纳少滞咽,导引精色

阴火养阳鼎,黄云生宝鬲。

定是西母池,佳桃已中食

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拼音版原文全文
xiágōngshānzhāi
sòng / gāosūn

shānzàoběiqiàlán

xiàtūnquánshùdòuzhōngyǒushù

yánliúwèihuàxuězhúbèngjiāngbēngshí

wèishìsuǒxūnzhíxuánzhī

dàorénlìnjìnxiāngshí

ránwènzhōuzàisānshuōtài

yánqīngjiáobīngxuěshìàotōngjīn

shǎozhìyàndǎoyǐnduōjīng

yīnhuǒyǎngyángdǐnghuángyúnshēngbǎo

dìngshì西chíjiātáozhōngshí

诗文中出现的词语含义

崩石(bēng shí)的意思:指山体崩塌,石块滚落的情景。比喻局势变动,事物发生重大变化或突变。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

导引(dǎo yǐn)的意思:指引、引导、带领

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

金碧(jīn bì)的意思:形容景色美丽壮观,光彩照人。

精色(jīng sè)的意思:指颜色鲜艳明亮,光彩夺目。

入玄(rù xuán)的意思:进入深奥的境界,理解玄妙之处。

山栖(shān qī)的意思:指人或动物在山中栖息。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

吐纳(tǔ nà)的意思:吐出和吸入呼吸。

西母(xī mǔ)的意思:指古代官员因为贪污受贿而被贬谪到边远地区。

相识(xiāng shí)的意思:相互认识,互相了解

阴火(yīn huǒ)的意思:指隐伏的危险或不良情绪,也指潜在的危害。

再三(zài sān)的意思:多次、反复

造理(zào lǐ)的意思:指人为了达到自己的目的而歪曲事实、颠倒黑白、混淆是非。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

中食(zhōng shí)的意思:指正餐、主食,也可指中午吃的饭食。

翻译
山居深得自然之理,北面则是峻峭的山壁。
山涧深邃能容纳数斗泉水,其中生长着几丛菖蒲。
悬崖上还残留着未融化的积雪,竹林间石头似乎要崩裂而出。
它不被世俗所熏染,直接通往深远的寂静世界。
修行者毫无保留,对我仿佛久别重逢的老友。
他突然询问周易,反复讲述太极的道理。
言语清晰如嚼冰雪,讲解的事物深奥而透彻。
呼吸顺畅,引导修炼时精神焕发。
修炼中运用阴火滋养阳气,如黄云升腾于宝鼎之上。
这必定是西王母的仙池,里面的佳桃花已被享用。
注释
山栖:山居。
岚壁:峻峭的山壁。
吞:容纳。
未化雪:未融化的积雪。
崩石:即将崩裂的石头。
世所薰:世俗的熏染。
玄之寂:深远的寂静。
道人:修行者。
太极:中国古代哲学概念,指宇宙的本源和对立统一。
金碧:形容事物深奥、灿烂。
滞咽:呼吸不畅。
精色:精神焕发的样子。
阴火:道教术语,指无形的火。
阳鼎:象征修炼中的阳气。
西母池:传说中的仙池,可能指道教神话中的地方。
佳桃:象征长寿或仙果。
鉴赏

这首诗描绘了栖霞宫山斋的幽深环境和隐士的生活。诗人以细腻的笔触刻画了山斋地理位置的独特,紧邻峭壁,泉水潺潺,菖蒲点缀,展现出一种远离尘嚣的宁静。未融化的雪和险峻的崖石增添了神秘感,暗示着这里的超凡脱俗。

诗人赞美了山斋主人的高洁品性,他不为世俗所染,心境如玄妙的寂静。他们交谈的内容涉及深奥的周易和太极,言辞清晰如冰雪,透彻而富有智慧。修行者吐纳自然,导引养生,运用内丹之道,修炼身心,达到阴火滋养阳气,黄云象征祥瑞的境界。

最后,诗人猜测这可能是西王母的仙池,暗示这里有仙桃可食,暗含对长生不老的向往。整首诗通过景物描写和人物活动,展现了隐逸生活的理想化图景,体现了宋代理学崇尚自然与内在修养的价值观。

作者介绍
高似孙

高似孙
朝代:宋   字:续古   号:疏寮   生辰:1158—1231

高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
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