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《孤桐吟》全文
明 / 张煌言   形式: 古风

孤桐峄阳百尺风雨

时作白龙吟,天然宫羽

斫为爨下材,遂与枣栗伍;

中郎玄鉴,勿因积薪阻。

饰以琬琰姿,摩娑一再鼓;

清声动天地神物今古

士诚贵知音,此道已如土。

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

白龙(bái lóng)的意思:指纯洁无暇、高尚无私的人或事物。

爨下(cuàn xià)的意思:指在困境或危险之中,能够保持冷静和镇定。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

宫羽(gōng yǔ)的意思:宫中的羽毛,比喻宫廷中的美女。

孤桐(gū tóng)的意思:指孤独、孤立无援的状态。

贵知(guì zhī)的意思:贵重的知识,宝贵的智慧

积薪(jī xīn)的意思:积薪指的是积累柴薪,比喻事先做好准备工作,为将来的需要做好准备。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

摩娑(mó suō)的意思:形容事物相互摩擦、碰撞的声音。也用来形容人们争吵、争执的场面。

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

时作(shí zuò)的意思:在特定的时机或环境下产生或发生

天然(tiān rán)的意思:指自然形成,没有经过人工加工或改变的。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

琬琰(wǎn yǎn)的意思:形容珍贵的宝玉或美玉。

下材(xià cái)的意思:指能力或品德低下、不称职的人。

玄鉴(xuán jiàn)的意思:指深刻的教训或深远的启示。

峄阳(yì yáng)的意思:指人的志向远大,胸怀广阔。

一再(yī zài)的意思:多次重复或再三强调

枣栗(zǎo lì)的意思:形容事物相互依存,彼此关系密切。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。

鉴赏

这首诗名为《孤桐吟》,是明朝文人张煌言所作。诗人以孤桐为载体,寓言深远。首句“孤桐产峄阳,百尺巢风雨”,描绘了孤桐生长在峄阳之地,虽高大却独自承受风雨的形象,象征坚韧不屈的精神。接下来,“时作白龙吟,天然发宫羽”运用龙吟和音乐的意象,赞美桐木的自然韵律,犹如龙吟般激昂,音色纯净。

然而,孤桐的命运转折,“斫为爨下材,遂与枣栗伍”,被砍伐用于炊火,与普通木材无异,暗示了人才的埋没。“中郎秉玄鉴,勿因积薪阻”借中郎之眼,呼吁人们不应因其一时的平凡而忽视其内在价值。然后,“饰以琬琰姿,摩娑一再鼓”,描述了对孤桐进行精心雕琢,期待其发出清音。

最后两句“清声动天地,神物焕今古”,高度赞扬孤桐一旦被发掘,其美妙的声音能震撼天地,成为古今间的神妙之物。诗人借此表达对知音难觅、人才被埋的感慨,感叹识才之难,如同土中的明珠,暗含深深的惋惜之情。整首诗寓言深刻,富有哲理,展现了张煌言独特的艺术见解。

作者介绍
张煌言

张煌言
朝代:明   字:玄著   号:苍水   籍贯:鄞县(今浙江宁波)   生辰:1620—1664年

张煌言(1620—1664年),字玄著,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,著名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(乾隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。 
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