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《沙堤行》全文
元 / 杨维桢   形式: 乐府曲辞

神州和羹五城沙堤新筑泰阶平。

正月一日太阳明,殿前两相水金星

天王垂衣珠箔捲,太史新书五云见。

火城千枝花外转,道逢吴牛牛喘

左谋右断天子前,手持五色青天

南人不敢吹巢火,中国堂堂司马

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诗文中出现的词语含义

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

垂衣(chuí yī)的意思:指衣襟下垂,形容人的衣着整洁、庄重。

和羹(hé gēng)的意思:将不同的事物或意见融合在一起,达到和谐共处的状态。

火城(huǒ chéng)的意思:指固若金汤、坚不可破的城堡或防线。

金星(jīn xīng)的意思:金星指代的是指在天空中明亮的星星,比喻出类拔萃、非常出色的人。

南人(nán rén)的意思:指南方人,即南方的人。

牛喘(niú chuǎn)的意思:形容人或事物非常疲劳、筋疲力尽。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

沙堤(shā dī)的意思:形容沙子堆积而成的堤岸,比喻事物的积累或成就。

神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。

司马(sī mǎ)的意思:指能力出众、有才华的人。

泰阶(tài jiē)的意思:指地位高、权势大的人或事物。

太阳(tài yáng)的意思:比喻人的事业或地位逐渐上升。

太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天王(tiān wáng)的意思:指统治一方或一方之主,也用来形容某个领域中最强大、最有影响力的人。

外转(wài zhuǎn)的意思:转移目标或方向,改变计划或行动的方向

问牛(wèn niú)的意思:指对一个问题明明知道答案,却故意追问别人,以显示自己的聪明才智。

吴牛(wú niú)的意思:形容人或事物的能力极强,非常厉害。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

五城(wǔ chéng)的意思:指围绕中心城市而建的四个附属城市,形容城市规模庞大,繁荣昌盛。

相司(xiāng sī)的意思:相互担任职务或角色

新书(xīn shū)的意思:指新出版的书籍,也可比喻新的观点、新的学说、新的理论等。

阳明(yáng míng)的意思:指明亮、明亮的阳光。也用来形容人的聪明、机智。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

正月(zhēng yuè)的意思:正月初一是中国农历新年的第一天,也是一年的开始。

中国(zhōng guó)的意思:指中国这个国家,也可用来指中国的文化、历史和人民。

珠箔(zhū bó)的意思:形容非常华丽、美丽的东西。

鉴赏

这首诗描绘了神州大地的祥瑞景象,以元末明初诗人杨维桢的《沙堤行》为例,展现了皇室盛典的庄重与喜庆。首句“神州和羹连五城”象征国家统一,五城相连如同一锅调和的美食。接下来,“沙堤新筑泰阶平”描述了皇帝出行时的新沙堤,象征着政局稳定,泰然有序。

“正月一日太阳明”点出新年第一天,光明照耀,寓意新的一年充满希望。“殿前两相水金星”则描绘了天文奇观,双丞相的出现如同金星映衬,显现出朝廷的繁荣气象。

“天王垂衣珠箔捲”形象地写出了君王的威仪,珠箔卷起,象征着天子的恩泽如珠帘般洒落。“太史新书五云见”暗示吉祥的天象记录在史册中,五彩祥云预示着盛世的到来。

“火城千枝花外转”描绘了烟火繁盛的场景,犹如千枝花朵在空中旋转,增添了节日的热闹气氛。“道逢吴牛问牛喘”则借吴牛之典故,表达对民生的关注,询问牛是否因劳作而喘息,体现了诗人的人文关怀。

“左谋右断天子前,手持五色补青天”象征着辅弼大臣的智慧决策,他们手持五色丝线,象征修补天象,寓意国家治理得当。

最后两句“南人不敢吹巢火,中国堂堂相司马”表达了南方人民对朝廷的敬畏,不敢随意生火,而宰相(司马)则代表国家的尊严和秩序,显示出国家的强盛和稳定。

整体来看,《沙堤行》通过一系列生动的意象和典故,展现了元末明初时期国家的繁荣、政治的和谐以及人民的安宁,是一首富有寓意的宫廷颂歌。

作者介绍
杨维桢

杨维桢
朝代:元   字:廉夫   号:铁崖   籍贯:铁笛道   生辰:1296—1370

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。 
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