请看屏上初爻旨，便识名斋用意深。
《复斋偶题》全文
- 鉴赏
这首诗《复斋偶题》由宋代著名理学家朱熹所作，通过简练的语言，表达了深刻的人生哲理和对自我内心的探索。
首句“出入无时是此心”，以“出入无时”描绘了人心的自由与无拘无束，暗示了人的心灵世界广阔且不受时间限制。这里的“此心”既指个人内心的真实感受，也暗含了宇宙万物运行的规律，体现了道家哲学中“天人合一”的思想。
次句“岂知鸡犬易追寻”，运用反问句式，强调了人心的复杂与难以捉摸，即便是日常生活中看似简单的事物如鸡犬，其背后蕴含的意义也难以轻易理解或把握。这句诗进一步深化了前一句的主题，表明了对内心世界的深入探索并非易事。
后两句“请看屏上初爻旨，便识名斋用意深。”则转向了象征性的解读。这里“屏上初爻旨”可能指的是某种象征符号或卦象，代表了对事物本质的洞察。通过这个象征，诗人暗示了通过观察和思考，可以揭示出事物深层的意义和目的。而“名斋用意深”则直接点明了“名斋”（即斋名）背后的深意，意味着斋名不仅仅是一个名称，而是包含了深刻的哲学思考和人生智慧。
整体而言，这首诗通过对日常生活现象的抽象化处理，引导读者深入思考内心世界与外部世界的联系，以及如何通过观察和思考来理解事物的本质。朱熹以其深厚的哲学功底，巧妙地将自然、社会与个人内心世界相融合，展现了其独特的思想魅力。
- 作者介绍
-
朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朝代：宋 字：元晦 号：晦庵 籍贯：云谷老 生辰：1130年9月15日～1200年4月23日
- 猜你喜欢
次韵赵伯坚令铄郎中忆南都牡丹兼寄子由
芳丛百朵烂红云，曾倚西轩醉两春。
梦雨一惊巫峡曲，佩香常记汉江滨。
病怀日负杯中物，花意今看檐上尘。
回首东风君自问，栏边更有后来人。
贻草莱章察
汉焰中熄哀平微，子云有道不有时。
立言尽括二仪数，八十一首渊而微。
至神不形复不见，玄道固非人易知。
刘歆尝恐覆酱瓿，切愤学者斯言垂。
桓谭亦谓传必久，贱近贵远可逆推。
史臣俗笔拟僭号，数字岂免万世讥。
侯芭英骨久没地，千均难用一发维。
幸且绵绵未歇绝，果与后代扬雄期。
环中先生悟达者，力举雄道潜其思。
著图课见历象运，发隐扣达乾坤机。
深嗟范望用心苦，意与测异将奚归。
乃覃精义述讲疏，直论雄心非诡随。
愚闻是书百日就，沥恳再拜求观之。
先生训我有大略，笔端粗可言亳釐。
在玄曰首易曰卦，玄准易数不准词。
方州部家虽列位，非类六爻高与卑。
第当纵横以算计，岂可连缺如象为。
夜词多凶昼多吉，阳家贵偶阴家奇。
谨持此理读九赞，人事粗可详其宜。
馀地三极蕴奥妙，一朝未许以意窥。
我从诲言日勉勉，始若得济终无涯。
性庸才下道悠远，策发未进吁可悲。
愿从诸生北面请，庶几一释终身疑。
《贻草莱章察》【宋·吕陶】汉焰中熄哀平微，子云有道不有时。立言尽括二仪数，八十一首渊而微。至神不形复不见，玄道固非人易知。刘歆尝恐覆酱瓿，切愤学者斯言垂。桓谭亦谓传必久，贱近贵远可逆推。史臣俗笔拟僭号，数字岂免万世讥。侯芭英骨久没地，千均难用一发维。幸且绵绵未歇绝，果与后代扬雄期。环中先生悟达者，力举雄道潜其思。著图课见历象运，发隐扣达乾坤机。深嗟范望用心苦，意与测异将奚归。乃覃精义述讲疏，直论雄心非诡随。愚闻是书百日就，沥恳再拜求观之。先生训我有大略，笔端粗可言亳釐。在玄曰首易曰卦，玄准易数不准词。方州部家虽列位，非类六爻高与卑。第当纵横以算计，岂可连缺如象为。夜词多凶昼多吉，阳家贵偶阴家奇。谨持此理读九赞，人事粗可详其宜。馀地三极蕴奥妙，一朝未许以意窥。我从诲言日勉勉，始若得济终无涯。性庸才下道悠远，策发未进吁可悲。愿从诸生北面请，庶几一释终身疑。
https://www.xiaoshiju.com/shici/66667c68eb161ff8550.html
送蔡守
维淮之南，楚为剧州。守土之吏，孰明以周。
蔡公既来，爰究爰乂。明维照奸，威维沮伪。
维明维威，无敢恣睢。侯曰可矣，其治孔易。
乃兴学校，示之本原。儒居儒处，礼容义言。
乃修释奠，教民之恭。有严其色，有孚其颙。
乃行乡饮，躬为主人。拜辱拜豆，盥洗献宾。
其仪孔肃，其礼孔均。乃召父老，父老俱来。
幅巾短褐，浩其盛哉。父老升矣，侯则兴矣。
父老坐矣，侯则妥矣。父老未醉，笑歌其声。
父老既醉，发白颜赪。父老去矣，侯则举矣。
馈之物矣，告之语矣。其语维何，维善是示。
善者使修，恶者使止。告尔宗族，告尔邻里。
维时父老，奉之以行。维时庶民，亦克用承。
悖傲者沮，善良者兴。狠不敢斗，强不敢凌。
不义之讼，莫涉吾庭。行之期年，几移其风。
吏事用简，狱牢数空。道上之物，必归其主。
行路之人，无或敢取。逋攘慝奸，明其购赏。
倾其巢穴，破其支党。
侯曰未也，江淮之患，不备不虞。
乃召尉逻，乃呼卒徒。乃张尔弓，乃操尔殳。
乃坐乃作，乃驰乃驱。勇者乃奋，怯者乃舒。
我备既强，我戎既整。小剽之攘，破胆缩颈。
侯之方略，可以捍边。捍边如何，威名毅然。
何兵不精，何城不坚。虏不敢犯，敌不敢前。
侯有所祈，曾不旋日。雪霶雨零，舆濡衣湿。
维其有德，将之以诚。神由以格，物由以亨。
侯之为人，不患不恕。维恕维威，维民维宜。
侯为使者，不患不威。维威维恕，维感维豫。
侯之察狱，不患不明。维恕维明，维平维精。
维时岭表，维时海隅。闻侯之风，既安且需。
冤者使伸，戚者使愉。吏长则进，物残则除。
抉其已垢，刮其已污。维有其才，无施不可。
用之本朝，维良维佐。用之一方，一方之纲。
嗟今之人，莫如侯者。侯之所为，可示天下。
维其可示，是以可歌。
《送蔡守》【宋·徐积】维淮之南，楚为剧州。守土之吏，孰明以周。蔡公既来，爰究爰乂。明维照奸，威维沮伪。维明维威，无敢恣睢。侯曰可矣，其治孔易。乃兴学校，示之本原。儒居儒处，礼容义言。乃修释奠，教民之恭。有严其色，有孚其颙。乃行乡饮，躬为主人。拜辱拜豆，盥洗献宾。其仪孔肃，其礼孔均。乃召父老，父老俱来。幅巾短褐，浩其盛哉。父老升矣，侯则兴矣。父老坐矣，侯则妥矣。父老未醉，笑歌其声。父老既醉，发白颜赪。父老去矣，侯则举矣。馈之物矣，告之语矣。其语维何，维善是示。善者使修，恶者使止。告尔宗族，告尔邻里。维时父老，奉之以行。维时庶民，亦克用承。悖傲者沮，善良者兴。狠不敢斗，强不敢凌。不义之讼，莫涉吾庭。行之期年，几移其风。吏事用简，狱牢数空。道上之物，必归其主。行路之人，无或敢取。逋攘慝奸，明其购赏。倾其巢穴，破其支党。侯曰未也，江淮之患，不备不虞。乃召尉逻，乃呼卒徒。乃张尔弓，乃操尔殳。乃坐乃作，乃驰乃驱。勇者乃奋，怯者乃舒。我备既强，我戎既整。小剽之攘，破胆缩颈。侯之方略，可以捍边。捍边如何，威名毅然。何兵不精，何城不坚。虏不敢犯，敌不敢前。侯有所祈，曾不旋日。雪霶雨零，舆濡衣湿。维其有德，将之以诚。神由以格，物由以亨。侯之为人，不患不恕。维恕维威，维民维宜。侯为使者，不患不威。维威维恕，维感维豫。侯之察狱，不患不明。维恕维明，维平维精。维时岭表，维时海隅。闻侯之风，既安且需。冤者使伸，戚者使愉。吏长则进，物残则除。抉其已垢，刮其已污。维有其才，无施不可。用之本朝，维良维佐。用之一方，一方之纲。嗟今之人，莫如侯者。侯之所为，可示天下。维其可示，是以可歌。
https://www.xiaoshiju.com/shici/50167c68eb200578159.html